陈述性知识及其掌握策略

陈述性知识是关于事物及其关系的知识,或者说成是关于"是什么"的知识,它包括事实、规则、发生的事件、个人的态度等。它在人文社会科学等学科中占有很大的比重,一个具备综合素质的人决不能忽略陈述性知识的学习。因此应了解陈述性知识及其学习、保持和提取的过程,加强对其掌握策略的研究。     

提高课堂对话效率 促进学生知识建构——“人体的激素调节”教学案例及评析

中学生物教学改革需要探索多种教学模式，本文通过“人体的激素调节”教学案例，主要从建构主义理论指导的“对话式”生物教学模式进行一些探索，旨在为中学生物教学提供探讨．     

皮亚杰建构主义发展观与现代教育

皮亚杰提出的主客体相互作用的双向建构论,对我国素质教育的推行,形成新的教育模式,具有深刻的启发性。主要有四方面启示:教学过程是教和学的统一体;教育要强调学生的主体性;教育应打破学生旧有的平衡,指导建立新的平衡;教育应重新认识学生的自我调节能力。     

数学认知结构与数学学习

从数学认知结构及其特征来寻找学生学习成绩分化的原因,阐明数学认知结构在整个数学学习过程中起着重要作用。     

睡虎地秦简文字形体的特点

睡虎地秦简字体介于篆隶之间，是研究汉字“隶变”的十分重要的资料。本文从笔画形态的变化、笔画的简省变化和偏旁的变异、移泣、同化、分化等方面详细分析了秦简文字形体的过渡性特点，对秦简文字构形的一般规律作了较为全面系统的探讨。     

“软权力”说的由来与发展

美国在伊拉克的遭遇和中国"和平崛起"的努力进一步凸显了"软权力"说的重要意义。近年来约瑟夫·奈的"软权力"说不断发展和完善,但保罗·肯尼迪对"软权力"说的质疑依然具有普遍意义。问题的关键是能否通过构建一个可以量化的诠释体系而把"软权力"说与主流国际关系理论衔接起来;或者通过对"同化性"权力学说的深入阐释而重新解读国际关系中的"权力"。中国的历史遭遇和现实处境使中国学者更为重视"软权力"问题,并且应该在这一领域的研究中率先取得重大进展。     

开封犹太人被同化过程中的掌教问题

作为开封犹太社团的重要成员和犹太教传承的首要参与者,掌教是探究开封犹太人同化进程的重要线索。由于社会和历史等诸多原因,开封犹太社团中熟悉犹太教经典教义和希伯来语的人越来越少,犹太教的传承逐渐集中于掌教等少部分人之中。掌教对犹太教的传承在很大程度上减缓了开封犹太人被同化的进程。但是掌教作为开封犹太社团的一部分,随着社团被同化程度的加深,掌教自身对犹太教也越来越陌生。这极不利于犹太教信仰在开封犹太人中的传承。最后一任掌教离世后,开封犹太人的犹太教信仰便彻底瓦解,开封犹太社团也迅速融入到中国社会之中。     

自我发展的延续性:同化效应和对比效应

自我既是一个开放的、稳定的、多维度的系统,也是一个不断发展、在时间上延续的系统。时间自我即是指自我发展的延续性,它以现在为基点,始于过去,延伸未来,因而包括过去自我、现在自我和未来自我三个成分。当个体觉知到过去、现在和未来自我之间具有相互连接的关系时,对它们的评价也会趋于一致,这称为时间自我的同化效应。相反,若当个体觉知到过去、现在和未来自我之间具有相互分离的关系时,对它们的评价也会明显不同,这称为时间自我的对比效应。研究时间自我的同化和对比效应的方法主要有评价法、投射法和逆向推断法。解释这两种效应的理论模型包括基于动机的时间自我评价理论和基于信息加工的选择通达模型。影响同化和对比效应的主要因素有时间距离感、时间标志、情感卷入和心境一致性。未来拟考虑将此种研究范式应用于探讨自我发展的年龄特征。     

知识内化的心理机制

本文尝试用认知心理学的观点提出知识内化的概念:知识内化是外部新知识经过主体(学生)通过一系列智力活动重新组合转变成其内部的知识。知识内化是通过认知结构、同化与顺应、元认知等心理机制相互作用而发生的,它对教育目的的实现有重要的作用。     

文化的认识价值探析

文化是主体认识活动和实践活动成果的反映,是主体智慧、力量和价值的凝聚和体现。作为认识成果的观念形态和物化形态的文化,是认识活动发展的前提和基础;文化的出现,不仅加快了认识活动的发展速度,而且拓宽了认识活动发生的范围。