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992.
日本灾后重建的经验教训及对我国的启示 总被引:3,自引:0,他引:3
赵兵 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(9)
日本是地震灾害频发的国家,在灾后重建方面摸索出了一套行之有效的方法.借鉴日本的经验,汶川大地震后重建需从以下几方面寻找突破口:一是坚持科学规划;二是加快立法进程,完善法律法规;三是建立和健全防震救灾综合管理体系.明确各级主体的权责范围;四是加强灾区生态环境的修复,促进灾区可持续发展;五是建立有效的财政金融支持体系. 相似文献
993.
19世纪美国著名女诗人艾米莉.狄金森,作为和惠特曼齐名的惟一诗人,以其敏锐的观察力、独特的视角对自然进行了描绘,从她的诗中我们可以看出她的复杂的自然观,既有超验主义的成分,又有非超验的成分。从实用主义和现实主义的视角出发,指出冬天的意象在狄金森诗中不仅大量存在,而且是作为一个背景存在;同时指出冬天所具有的特殊的意义,狄金森对冬天的诠释,以及冬天和死亡的关系,冬天和现实的关系,由此来分析狄金森思想中的现实主义因素。 相似文献
994.
宋福群 《上海理工大学学报(社会科学版)》1990,(3)
本文介绍一种算法,可对工程管理网络图的各个结点进行编号,并实现虚工序的自动添加。文末给出了算法的时间复杂度分析。 相似文献
995.
尴尬藏商机宠物内裤横空出世今年25岁的刘芬是陕西宝鸡人。2003年7月,她高中毕业后来到深圳市盐田区沙头角镇的一家酒店打工。老板家里养着一条白色拉不拉 相似文献
996.
997.
当今社会,环境问题已经成为威胁人类生存和发展的主要问题。传统伦理学因为其本身的理论局限不能从意识形态上对人类进行伦理道德方面的规范,实现人类同自然界双方的可持续发展。面对这种情况,西方自然主义的环境伦理学应运而生。主要代表有施韦兹的敬畏生命的情感主义伦理学、辛格和雷根的动物权利论与动物解放论、莱奥波尔德的大地伦理学、罗尔斯顿的生态伦理学。 相似文献
998.
我想起了马克思的一段话:“除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作淹没在利己主义打算的冰水之中。”这句话本来不是谈论文化的。但是。如果完全把文化作为商品、把感情作为资本,把审美作为利润,那么。马克思所说明的那种“利己主义打算的冰水”也就浸透了我们的文化体验。所谓后情感主义,在这个意义上也就成了前现代的文化拜金。 相似文献
999.
张永存 《中北大学学报(社会科学版)》2007,23(Z1):18-20
分别从古希腊早期(古朴时期)、古典时期及希腊化时期等几个阶段,阐述了人们对其自身的认识过程,由此得出西方传统人论思想的发展经历了由自然哲学向以人为中心的哲学形态的转变和二者的统一,以及随后的以个人生活为本位的伦理思想到最后超越现实的新柏拉图主义. 相似文献
1000.
WTO司法程序创新中的正当程序偏离——以法庭之友意见书为核心 总被引:1,自引:0,他引:1
张磊 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2007,11(6):87-91
在WTO长期的司法实践中,与法庭之友有关的法律问题主要涉及专家组和上诉机构能否接受未经请求的法庭之友主动提交的信息。对此,有不少学者认为法庭之友参与争端解决机制,能提升WTO的透明度和民主性,是正当程序的体现。但发展中国家认为上诉机构在若干案例中接受未经请求的法庭之友意见书,不符合WTO协议下的授权范围,是司法立法的体现。 相似文献