变了味的“农民上楼”

一场"农民上楼"运动遍及全国20多个省市。中央农村工作领导小组副组长指出,和平时期大规模村庄撤并运动"古今中外,史无前例"。但一些地方拆村并居的目标是将农民的宅基地复垦,用增加的耕地换取城镇建设用地指标。调     

经济法利益分配功能的相关分析

我国经济法的利益分配制度涉及多个部门法律,因此本文主要从经济法的角度,在解析经济法利益分配的基本属性上,结合了其他部门法律和现有的经济法制度,一起探究了因为市场制度而产生的社会利益分配问题。     

监督过失责任限制论要——基于新过失论的耦合式架构

作为过失犯的特殊形态,监督过失在其责任认定上呈现出一定的泛化倾向,特别是在处理严重的责任事故时,被追责主体链的过于延伸,不仅有违刑法的谦抑品性,更令其罪责追究的正当性存有非议。为限制监督过失责任,有必要以新过失论作为其过失犯理论基底,在通过"被允许的危险"和"风险分配"理论对监督过失客观注意义务展开构造性限定的同时,权衡并依据监督者与被监督者之间的信赖关系限缩监督过失责任中的负有监督义务者对危害结果的主观注意义务。     

我国企业品牌定位的五层次研究

近年来中国企业的品牌建设取得了可喜的成绩,出现了许多优秀品牌,这些品牌凭借独特、合适的定位取得了成功。但企业在品牌定位方面存在许多误区,如把品牌定位看作产品定位、品牌定位模糊,缺乏差异性和明确的核心价值、品牌盲目延伸导致定位混淆等问题。因此,产品品牌定位必须树立正确的定位理念,应用正确的品牌定位方法。正确的品牌定位方法可分为产品特征定位、物质利益定位、情感利益定位、个性定位以及价值观定位共五个层次。     

从共生到和谐:和谐文化建设新论

文化共生可以分为良性共生与非良性共生,多元文化的良性共生则是文化和谐的基础,非良性共生一般由文化冲突、文化同化等导致.文化和谐指称多元文化系统之间的关系和谐、内容和谐、即时性与历时性的和谐等.和谐文化具有广义和狭义之分.广义上的和谐文化,指称人类最高级别的文化形态,是融合世界各种文明,世界各民族文化、各文化形式的高度有机统一的文化共同体,属于和谐世界的范畴;狭义上的和谐文化,在当代中国就是指社会主义和谐文化,是作为一种以社会主义意识形态为核心的先进文化.是以建设社会主义核心价值体系为根本的先进文化,属于社会主义和谐社会范畴.从文化共生到和谐文化,表征着多元文化发展是一个长期曲折的过程,也彰显出了文化自觉的发展规律和价值向度.     

刍议当代中国海洋强国战略

党的十八大报告提出:坚决维护国家海洋权益,建设海洋强国。这是我们党首次将建设海上强国写入党和国家建设的纲领性文件,既是对既有海洋发展思想的继承,又是对海上周边形势的有效应对,更是当代领导人结合世界政治经济新特点而作出的全面战略选择。本文从历史和现实两个层面对建设海洋强国战略的必然性及其内涵进行解读,同时从力量建设、观念塑造和战略建构三个方面对如何实施这一战略进行了尝试性探讨。     

模因论视角下的语用失误

人类的两种属性:自然属性和社会属性决定了人们必然传递基因于后人,传播模因于他人.现代社会中的信息交流日显重要,而人们经常出现语用失误.模因论为审视语用失误提出了全新视角:语言模因表达上的模糊性和歧义性,弱势模因误用作强势模因,模因域的层级性、顺序性和动态开放性被破坏都会导致语用失误.解决语用失误可以从模因论、社会和文化的角度寻求答案.善于站在对方的立场上看待、感受、理解问题,考虑问题,充分了解彼此的交际意图,采用动态的开放的模因域对话方式,语用失误就会逐渐减少,即使出现也能得到有效控制和合理地化解.     

马克思与费尔巴哈关系的探寻——对阿尔都塞“认识论断裂”的思考

阿尔都塞的"断裂论"思想以1845年为界,将马克思的思想分为意识形态阶段和科学阶段两个部分。阿尔都塞区分马克思思想的主要原因在于马克思与费尔巴哈之间的关系。因而阿尔都塞对于马克思与费尔巴哈关系的认知是否准确,是评判断裂论是否合理的重要依据。通过探寻马克思与费尔巴哈的关系问题可实现对阿尔都塞"认识论断裂"的进一步思考。     

切实把握好备课组建设中的关键词

在学校,备课组的重要性,无论是对于教研组还是年级组来说,都是不容忽视的.备课组是学校的基本组织,成为了促进学校发展的重要组成部分.加强师资建设,构建和谐的备课组,促进学校的内涵发展,这些都是学校发展的着力点.