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商周文化对中国传统文化具有开源奠基之功,然对商周文化间的变化,学界有不同看法。纹饰是思想文化的载体,它的变化反映思想文化的变化,而作为礼器的青铜器,在视礼为国家大事的商周社会中占有极其重要的地位,是以我们选择青铜器纹饰作为切入点来探讨商周之间的变化。青铜器纹饰在商周的变化趋势可概括为神性向人性的回归。从青铜器纹饰所反映的思维来看,商人青铜器纹饰反映的是原始思维,而周人青铜器纹饰反映的是逻辑思维。商周之际先民在思雏方面产生了至关重要的突破,从而导致商周之际文化发生了剧变. 相似文献
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一个事业有成的商人,在“不孝有三,无后为大”的传宗接代思想驱使下,以10多万元“补偿金”为条件,雇佣一名女大学生“借腹生子”。谁想到,女大学生生下了一个脑瘫患儿……。 相似文献
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《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》日:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也(食之无味,弃之可惜)。” 相似文献
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中原文化落草原
在扎赉诺尔拓跋鲜卑墓中出土了大量东汉时期的文物。其中青铜“规矩镜”虽只有一片残片,但能清晰地辨识出镜面的光洁、镜背回纹镶边、镜脊挂钮圆突、脊与边之间的纹饰古朴典雅。带有“如意”字样的织锦虽只有一块大网状残片,但黄底、红花依稀可辨。汉字“如意”二字在云纹的衬托下,格外醒目,仔细观察织锦的细密程度,用精美绝伦来形容一点儿也不为过。 相似文献
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罗西 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(7):38-38
<正>爱情开始于没有悸动的快感,结束于没有快感的悸动。曾有人怯生生地悄悄问我:可不可以少写一些性的东西?也有些人面带桃花、似笑非笑地在我耳际说:喜欢你性感而干净的文字。我喜欢给爱带点儿色,总觉得花如果不含露,就逊色了很多。我的头顶可以有很多标签,但是,"性感"这两个字,我会坚持到底。性感也许没有实际用处,却有审美意义。中国人不缺情感,但是缺性感。 相似文献
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在上海浦东世博园区治安派出所一楼,有间“世博园区联合调解工作室”。别看这问工作室不大,名气却不小。在《新华每日电讯》《文汇报》《东方卫视》《新闻综合频道》等各大媒体上,这问工作室都“出过镜”,而“老娘舅”徐金根更是因此出了名。 相似文献
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