唐代名宴——曲江宴

隋唐五代时期，特别是唐代，经济发展迅速，政局较为稳定，国力强盛，饮食文化成就斐然，各种公私宴饮名目繁多，有些宴饮的规模可称空前绝后，在饮食文化史上存重大影响。     

唐五代入閤礼仪探析

入閤礼仪是唐五代时期国家政治、礼制生活的重要组成部分,是君臣朝参制度的一种特殊形式.关于入閤礼仪的形成时间,学界尚存歧义,但其成为一种特定的礼仪形式应该形成于武周时期.此后,入閤礼仪虽然出现了"朔望入閤""单日入閤"的变化,但除施行时间上的差异外,其本质内涵未有改变,始终是仪仗与朝臣自前殿两閤门入内殿听政的一种朝仪形式.唐僖宗乾符以后,入閤的常朝属性逐渐确立.常朝之制本御前殿,入閤而行常朝之礼并不符合传统礼制规定,于是到了昭宗时,朔望日"前殿入閤"之制形成.而五代沿袭唐末入閤仪制,"前殿入閤"这种类似于朔望大朝的特殊朝参形式逐渐发展成为一种彰显皇权的朝廷盛礼.唐五代时期入閤仪制变迁的背后,折射出的是政治嬗变的历史"本相".     

《唐五代佛寺辑考》续补——以敦煌吐鲁番文献为中心

以<唐五代佛寺辑考>所考索收录的佛教寺院为基础,依据学者所未及利用的敦煌吐鲁番文献,共辑录出唐五代时期的佛教寺院百余处.这一方面将有助于<唐五代佛寺辑考>的修订,此外,还可以为学术界提供检索上的便利.     

晚唐五代时期敦煌地区僧尼人口的增长及原因探析

僧尼人口的增长是晚唐五代时期敦煌地区佛教发展繁荣的一项重要表现。本文通过敦煌文书中关于僧尼人口的若干记载来探索这一地区当时僧尼人口的变化的轨迹，并对其增长原因进行分析。     

唐五代翰林待诏与翰林学士职任关系探讨

唐五代翰林职官可分为学士和待诏两类,前者参与中枢政务,后者以琴棋书画等伎艺供奉宫廷。从文士待诏、伎术待诏同处翰林院,到部分文士待诏别居学士院,最终演变为翰林学士,这一由"合"至"分"的因革过程是科举制发展、文人政治兴盛的历史大势所趋。然而,即使职任、地位差别迥异,待诏和学士仍然"分"中有"合",反映出同为差遣职、同属翰林系统的相通之处以及翰林制度在初创时期将文学与琴棋书画、天文方术等各类才艺之士荟萃一院之制度的痕迹。唐五代翰林职官的特点反映了唐代科举制对于培养造就新兴政治力量的作用日趋加强,文人的政治参与度和政治影响力达到了新的高峰。     

唐、五代女性诗歌的传播方式

通过研读唐五代女性诗歌,发现其传播方式有:石刻———女皇帝、皇后女性意识的流露;驿壁屏风———公主的控诉;袍、树叶、金锁———宫女的愿望;燕足、石壁、写真———弃妇的哀怨;龟形———征妇的渴望;寺壁、观壁———勇敢女子宣言;红绡帕———“疯女人”行动;青楼妓馆的墙壁———妓女的心声。     

唐五代马祖禅系的弥勒信仰

本文以《祖堂集》、《古尊宿语录》等文献为依托,考查了唐五代时期马祖道一禅系的弥勒信仰。文章认为,马祖门下僧侣相当普遍地涉及弥勒信仰,表明弥勒信仰在唐五代禅宗中有一定地位;马祖一系对待弥勒的观念,直承道信、惠能和净众保唐禅派而来,但又有了崇奉他力念佛的倾向。     

《全唐文补遗》文字校勘献疑

《全唐文补遗》由著名史学家吴钢先生主编,共十册,该书主要汇集近年来新发现的唐五代时期墓志等文献资料。这些资料以碑刻文献为主,绝大部分为《全唐文》等所未收,可以为唐五代历史学、文化学等研究提供宝贵的资料。笔者近读《全唐文补遗》第五辑(三秦出版社1998     

《民本岳阳：理念与实践——践行科学发展观和为民执政观》出版

武汉大学哲学学院麻天祥教授著的《禅宗文化大学讲稿》于2007年8月由中国人民大学出版社出版。全书系统地梳理了中国禅宗思想理论的发展脉络，深入探讨了禅宗思想的发源和演变，其中对禅的起源的论述尤受学界推崇；作者对禅宗史的把握亦别具只眼，不同于以往著作将大量笔墨集中于隋唐五代禅宗的鼎盛期，而以主要篇幅论述了禅宗思想在宋代的综合与渗透、在元明的变异、     

论唐五代小说的叙事艺术

唐五代小说在中国小说史上具有突出的地位 ,它的出现表明中国古典小说创作已摆脱子、史的束缚 ,逐步走向成熟。鲁迅《中国小说史略》指出唐人“有意为小说” ,叙事艺术的增强是唐五代小说创作走向成熟的重要标志。唐五代小说的叙事艺术有三个方面的特点 :一是勾勒唐五代小说叙事视角的多样化以及各种叙事视角自身的特点 ;二是在叙事时间上 ,标注年号、有意识“扭曲时间” ,顺叙、倒叙、插叙、补叙、预叙等叙事笔法的运用构成唐五代小说独特的叙事时序 ;三是叙事结构上 ,呈现出程式化、板块状的特点 ,作者还通过设置“小说之眼” ,使叙事结构趋于谨严、完整