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佛教兴盛,佛经传播至关重要。西夏佛经的翻译、刊印抄写得到很大程度的发展,佛经需求量的增加和佛教僧侣的印经活动极大推动了西夏造纸和印刷业的进步。文章主要对俄藏西夏文佛经的用纸、佛经刊印与抄写、佛经的装帧等情况作一简要论述。负责书籍雕刻刊印的机构刻字司是西夏一个政府机构,既负责刊印世俗文献,也负责刊印佛教典籍,印刷地点主要设在规模较大的寺院里,由寺院完成具体印刷工作。 相似文献
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1909年2月26日,万国禁烟会召开了第十四会议,也是最后一次会议。在这次会议上各国一致通过一项与其他决议案相比并不引人注意的决定:大会全部的会议记录以及各国代表团递交的禁烟问题的报告印刷出版,作为万国禁烟大会期间有价值的记录。于是有了记载为期26天的会议历程的最直接资料《上海万国禁烟会报告》(Report of The Intermadonal Opuum comfnission shanghai)的问世。令人遗憾的是,此后报告书静静地躺在国家图书馆,长久不为人知晓。直到临近百年之际,上海师范大学苏智良教授带领学生为追溯这段历史潜心挖掘资料时,才打开这本尘封已久的书籍。随着书页的翻转,加以当时报刊的记载,一幕一幕生动的会议场景渐次复原,国际社会联合禁毒的最初努力重现在我们面前。 相似文献
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2008年8月10日至2008年11月13日,我担任顺德区陈村职业技术学校工学结合班的驻厂老师,前往鹤山雅图仕印刷公司负责带队管理四个班级的同学。
几经波折,当初一起来的同学183人,在公司体检过关后,只剩下168名同学(男68人,女100人)。留下的同学兴奋不已,回校的同学心情复杂,恋恋不舍,满怀希望而来,失落而归,那种心情难以形容。 相似文献
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消失的媒介:农耕时代民间年画的功能和作用 总被引:1,自引:0,他引:1
马福贞 《河南大学学报(社会科学版)》2007,47(3):132-138
从传播载体的角度看,民间年画是农耕时代人们获取知识、信息和娱乐生活最普遍的一种印刷媒介形式.中国古代民间年画的创作主体与欣赏主体是同一的,同属一个社会阶层,处于同一生活氛围,有着共同的文化意识和审美取向,所以,在农耕时代民间年画作为承载和阐释社会精神的先进、廉价而又实用的传播媒介,为普通民众所喜闻乐见.它不但广泛而深入地传播文化知识、人文精神等,而且有效地发挥了其调节社会关系和教化宣传的媒介功能.作为印刷媒介,年画创造了农耕时代人类传播史上的文化奇迹.虽然,随着农耕时代的结束和工业文明的兴起,民间年画已经失去其大众传媒的地位和功能,但作为中华民族的艺术瑰宝和富有中国特色的民俗文化,民间年画仍具有一定的文化魅力. 相似文献
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黑白木刻与丝网版画由于自身表现技法的不同,因此具有各自的特点。黑白木刻的美感体现在它的刀法、木质、印痕上,而丝网版画则更侧重于色彩和肌理制作。两者在版画的共性中又各具特色。 相似文献