全文获取类型
收费全文 | 135篇 |
免费 | 5篇 |
专业分类
管理学 | 1篇 |
民族学 | 28篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 29篇 |
理论方法论 | 5篇 |
综合类 | 69篇 |
社会学 | 7篇 |
出版年
2020年 | 5篇 |
2019年 | 1篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 1篇 |
2014年 | 4篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 7篇 |
2011年 | 7篇 |
2010年 | 9篇 |
2009年 | 4篇 |
2008年 | 12篇 |
2007年 | 18篇 |
2006年 | 13篇 |
2005年 | 7篇 |
2004年 | 4篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 4篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
排序方式: 共有140条查询结果,搜索用时 203 毫秒
121.
师海英 《白城师范学院学报》2007,(2)
巫术、图腾崇拜、禁忌、原始仪式等宗教的表现形式对于信仰宗教的民族,在政治、经济、生活、世界观、人生观等方面影响巨大。作为鄂温克民族的一名成员,身上留下了种种印痕。本文试从宗教对作家创作心理的影响的角度,来挖掘宗教意识、图腾崇拜、原始仪式在乌热尔图作品中的显现,以及对蕴藏其中的宗教文化内涵和特殊的叙事模式进行分析,力求以新的文学批评角度对其创作加以阐述。 相似文献
122.
123.
吕昕娱 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(8):1-3
图腾崇拜的产生与发展是同原始人的思维能力及社会生产的发展及需要紧密联系在一起的,它构成了史前人类文化最核心部分之一。史前人类的图腾崇拜的社会基础应该是以氏族产生为前提的。根据考古发掘的红山文化遗址分析,红山文化早期、中期已处于母系氏族的繁荣阶段,氏族社会在红山文化中晚期得到了充分发展,红山文化时期存在着图腾崇拜,并由此形成图腾制度和文化。红山文化时期已完成原始的自然崇拜向图腾崇拜的转变。在红山文化的中晚期图腾崇拜已达到鼎盛阶段。 相似文献
124.
李建秋 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2013,(1):54-59
运用发生学的原理和方法,考察中国娱乐文化的起源与发展问题。娱乐起源于人类的生产劳动,需求是存在于人类本身的生物性与原始心理之中的,主要是人类"游戏本能"催生了人类的"审美娱乐"。中国娱乐文化的发生发展还有其它几个非常重要的"集体无意识"和"原型"影响,包括图腾崇拜、原始巫术、部落战争等因素。 相似文献
125.
126.
拜云莹 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2006,7(3):66-68
图腾崇拜与色彩崇拜有着紧密的联系,我国彝族的黑虎崇拜与普米族的白色崇拜各具特色。生产力水平、战争及民族交往是影响图腾演化的主要因素,并以图腾为介质影响着其民族色彩观。图腾的式微使色彩的替代作用上升,并逐渐被赋予某种族徽和避邪功能而改质换形,成为民族风俗。 相似文献
127.
脉尔干生活的时代,正是法兰西第三共和国时期,政治上的动荡不安与社会秩序的紊乱,对他一生的研究有着至关重要的影响,致使他毕生关心社会的团结与整合.同时因其家庭出身的关系,宗教一直都是他关注的对象. 相似文献
128.
艾娣雅·买买提 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(3):29-32
人与树是人与自然关系的一部分。维吾尔人怎样看待树—木文化,是其宇宙观、自然观与生态观的一个重要组成部分。树崇拜在维吾尔文化中的定位及维吾尔人爱树、护树民俗传统的历史演变,其主题是对绿色—生命意识的关注。 相似文献
129.
赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族的虎熊神话来源于先人的图腾崇拜,具有原始的形态,带有浓厚的萨满文化痕迹,反映了他们对人类起源的探索. 相似文献
130.