雅俗

雅俗这两个概念,也是我几十年来常常想到的问题。雅俗是文化的两种境界,没有高低之分。我今年九十岁了。家父家母当年都是时新知识分子,我却是从小在俗文化——木板年画,佛、道雕塑艺术,地方戏,渔鼓,春倌调,傩祭诸般文化的影响中长大的。     

当代民俗田野调查的一个范例 ——"中国地方戏与仪式之研究"计划及其实施

田野调查贯穿了民俗学学科始终,而"中国地方戏与仪式之研究"则是中国民俗学田野调查史上重要的一次调查.本文通过概述"中国地方戏与仪式之研究"计划及其实施,从田野调查的角度总结"计划"的田野调查理论与方法.     

黔阳古城万人同欢“三月三”

正4月12日,农历三月初三,来自四面八方的上万名游客和当地群众齐聚洪江市黔阳古城,免费品尝地荠蛋、糯米薅菜饭,观看地方戏演出,参加篝火晚会等传统民俗文化活动,欢庆一年一度的"三月三"上巳节。据悉,"三月三"民俗文化活动是当地民俗文化的集中体现。黔阳古城把它作为固定的节会活动,并拟将其打造成大湘西古城民俗文化品牌,以助推黔阳古城民俗文化旅游发展。     

清末民初地方戏改良的两种模式及其比较

清末民初,地方戏改良呈现出革命家主导和士伶合作两种模式。以粤剧和滇剧为代表的革命家主导模式以宣传革命为己任,以推翻满清王朝为目标。秦腔和川剧为代表的士伶合作模式以教育民众为己任,以移风易俗、开启民智为目标。革命家主导模式在辛亥革命后便逐渐消失,而士伶合作模式则在辛亥革命后对地方戏的发展起了推动作用。两种模式相比较而言,士伶合作模式对今天戏曲发展的借鉴意义更为重大。     

等待传承人的高抬戏

青林口,坐落于江油市二郎庙镇西南的小山沟里,潼江之源马阁水与另一条小河在这里交汇。你也许知道青林口历史悠久、人杰地灵;你也许认为青林口环境优美、风景迷人,1999年中央电视台《西游记》续集剧组曾在此拍摄两集外景,但是,你听说过这里的高抬戏吗？这一地方戏种,目前已经很难在其它地方找到了。4月中旬,记者一行驾车赶往青林口古镇,有幸见到了高抬戏传承人邓均朝。