庄稼的风景

天地间山河奇观千姿百态,自然景色气象万千这些风景对于依靠土地生存的农民来讲,已经熟无睹。而只有"庄稼的风景"才会如同生命和爱一样永远定格在他们的记忆中。对城里人来说,那巍巍的青山、滔滔的江河茫茫的林海、碧绿的草地是最美的风景;在乡下的眼里,那绿油油的玉米地、金灿灿的稻田、碧柔柔的麦浪、粉红粉红的荞花才是最美的风景。以蓝天白云、青山碧水为背景,父亲站在大脚下,显得卑微而渺小;以绿油油的玉米,粉红红的荞花为背景,父亲站在庄稼地里,显得崇高     

论邻地通行与另辟通道——以梁某诉神农公司案为例

本文以梁某诉神农公司案为例,分析了我国物权法邻地通行权设计中存在的问题。我国物权法只对周围地的邻地通行权做了规定,没有对非周围地的通行权做出规定。本文指出,我国无偿通行的规定不符合国际惯例,也不利于提高土地资源利用效率,通行权人需要对周围地所有权人的损失等进行补偿,但无需对特殊邻地通行权进行补偿。同时认为,对历史形成的通道进行的"划道"行为不是另辟通道。从土地用途变迁的历史维度出发,强调应当灵活理解"通道应当为土地通常使用所必要"。     

汉代买地券及镇墓文试探

本文对汉墓中常见的买地券及镇墓文进行了初步探讨,买地券、镇墓文均具有冥界文书的性质,二者与战国时期的遣策关系十分密切,可能存在着遣策至告地策再至买地券及镇墓文的过程。买地券、镇墓文二者之功能,在某种程度上有相近处。镇墓文功能较为明确,早期买地券真实性较强,史料价值高,晚期买地券则明器性质明显,内容也渐趋一致。但是,二者的流行时间略有重合,如何认识两者关系尚需进一步讨论。文末还对买地券及镇墓文流行的历史背景进行了简单讨论,并提出了继续深入思考的问题。     

基于提升会计职业判断能力的校地合作培养模式研究

会计职业判断直接影响到会计信息质量的优劣,会计职业判断能力是财会人员综合素质的集中体现。本文从财会人员职业判断的内涵入手,阐述了财会人员专业素质高低的根本在于其职业判断能力的强弱,介绍了校地合作模式必须掌握的三大原则,提出了校地合作模式是提升会计职业判断能力的有效途径,并对此模式的目标、机制、途径及效果测评等进行了较为全面的论述。     

魂牵梦萦大苗山--记“两岸四地暨港深珠澳摄影家走进大苗山”活动

春节期间，元宵节刚过，乍暖还寒，南国广西大苗山却是春暖花开、桃李芬芳。“两岸四地暨港深珠澳摄影家走进大苗山”大型摄影文化下基层活动在大苗山拉开了序幕。
　　两岸四地以及港深珠澳摄影联盟30余位摄影家应邀参加了此次活动，分两批走进了广西融水大苗山，感受苗乡传统文化的独特魅力，参加丰富多彩的传统民俗文化活动，“打同年”、“送同年”、“坡会”、“坐妹”、“芒蒿”……各种民俗活动精彩纷呈。在这广袤的大苗山中，摄影家们领略了苗山淳朴的民风民俗，品尝了独具特色的苗家美食，领略了风光无限的苗族风情，感受了山水人相融的和谐美景，大家被深深地吸引，纷纷用镜头定格这美好的瞬间。     

就诊时要注意6问题

诊治疾病是一项相当复杂的“双向活动”,能否及早地确诊和正确治疗,不仅取决于医生,病人方面也有责任.许多病人(或陪护的家属)在看医生时,自觉或不自觉地存在某些过失,而这些过失常给诊治疾病造成困难,有时甚至因此而延误病情,导致严重后果.因此,了解和防止这些过失是十分必要的.     

土壤理化性质空间变异性研究进展

土壤空间变异性研究对改良和修复退化土地、维护粮食安全以及促进农业经济发展具有重要意义,同时也为土壤发生、演化过程以及分布特征提供依据.本文从土壤空间变异性研究的内容、方法、途径,以及存在的问题与不足展开讨论.初步探究了近10年来我国有关土壤空间变异性的研究,结果表明,土壤养分特性的空间变异性占有首要地位,研究方法从单纯的传统统计学发展到与地统计学相结合;与"3S"技术结合、时间与空间相结合逐渐成为土壤空间变异性的主要研究途径.土壤空间变异性研究虽已取得了丰富的研究成果,但在某些方面仍需加强,如在采样策略上降低主观性、合理布置采样点及其空间分布网格等.本文对国内外相关研究进行分析的基础上,总结指出土壤空间变异性研究中存在的问题以及待改进之处,以期为发展和改进土壤空间变异性研究提供参考.     

差异与协同:特殊体制下的新疆兵地高等教育发展

在区域一体化的背景下,兵团与地方在管理体制上既保持统一又相对独立,形成了新疆特有区情。新疆兵地高等教育差异性与统一性兼具,以差异与协同为视角,探讨新疆兵地高等教育协同发展的运行机制,在此基础上,提出加强统筹管理与对接规划,优化兵地高等教育地区结构,推动协同创新,加强异质文化交流的路径选择,使兵地高等教育壁垒得以破除、优势得以互补、资源得以共享,最终实现新疆高等教育协同发展。     

战后台湾族群认同的转折:从“中国化”到“在地化”——基于知识界的考察

战后,国民党政权通过一系列强制手段对曾是日本殖民地的台湾进行中国化重建,并重塑了台湾族群已经模糊的中国认同。而二二八事件之后,中国认同下的地方意识开始出现。在历经数次意识形态论争后,台湾的族群认同矛盾渐渐凸显,开始转向脚下的台湾。1980年代以后,在西方思潮和内部政治、经济变迁的影响下,族群认同呈现出模糊不清的迷惘状态,甚至建构出了具有本土性的台湾认同,造成了社会和族群的严重撕裂。台湾族群认同的转折经历了"中国化"、"乡土化"、"在地化"三个阶段的变化,一方面反映出台湾社会内部反对国民党统治的政治斗争以及省籍矛盾激化的情况。另一方面这种转折又受到西方思潮的严重影响,是"边陲——核心结构"影响下的产物。