在水—土—田的框架里理解乡土中国

在费孝通提出的乡土中国概念里，人们读出了“土”的重要性。但需要注意的是，费孝通所说的“土”是进入农业生产的土，是包含了水肥、有着丰产能力的土。土壤的理化性质不同，适宜的植物各异，是人类赖以生存的资源。农民祖祖辈辈在土地上劳动，靠土吃饭，为了从土壤中获得生存，民间形成了一整套以生命性为核心的传统土壤认知体系。在农田的营造过程中，治水是一项核心内容。那么围绕这项劳动不同地方的人们获得了各异的“共同领会”,继而在定居的家园中认同了“自我”,区分了“他者”,但不同文化类型中的人地连接仍是紧密的。现代社会转型过程中，人土分离日益成为一种乡村事实，这样的时代背景，不断促使时人去重读乡土中国，并深思其中的文化意义和时代意义。     

田齐桓公史实的重构与解读

田齐桓公是田齐历史上承前启后的人物，他的年代事迹因史料残缺混乱而模糊不清。古本《竹书纪年》、《史记》记载的许多与田齐桓公相关的年代事迹，学者持有众多的疑问与分歧。搜集相关记载而探寻历史真相，可以重构田齐桓公时期的史实。田午“弑其君及孺子喜”者，嫡长子田午为了争夺田齐国君之位，杀死了父亲田侯剡与太子喜；田齐桓公“杀其君母”者，田午后来又杀死了父亲田侯剡的正妻；这是一场争夺权位的内乱。田齐桓公篡位后，诸侯讨伐田齐，田齐桓公朝周天子得以脱困。田齐桓公大兴文教，设置稷下学宫，影响深远。田齐桓公的史实，不仅可以帮助我们理解田齐的历史以及田齐与魏赵之间的攻伐关系，还可以帮助我们理解齐威王时期齐国对赵国、魏国的政策。