“品式”和西晋《户调式》研究

西晋赋税不入"律"、"令",视作"常事",制订有"品式章程"。"式"即"样",一种制度的标准模式,用作"比",与"品"制结合,谓之"品式"。《户调式》是西晋赋税品式中"式"方面的规定,与"户品"等配套,作为划分户等、按等纳税时"比照"和"折算"的基样,包括"户样"和"调样"两项内容。杜佑写《通典》,不知"品式"为何物,把西晋《户调式》中"占田"、"课田"规定误为土地制度,从"式"中抽出,放在其《田制》篇中,剩下的内容生硬缝缀,当作赋税的"令",归入《赋税》篇。《通考》沿袭杜佑的错误观点,仍视"占田"为国家授田,虽认为"课田"系"租税",按户缴纳,有一些进步,但无法解释"式"。现今治史者或是遵从杜佑的思路和方法,或是遵从马端临的思路和方法,也有进步,却未取得根本性的突破。     

最初的梦想是当县长

正我很喜欢和年轻人打交道。因为我也有过同样的关于年轻的迷惘、挫折与喜悦,我想告诉你们我自己的经验与心得。十几年来,对我坚持做的一些事情,有些人并不理解包括身边的很多人都难以理解。他们问我,你为什么不让自己舒服点、开心点,为什么自己跟自己过不去呢?     

EEG的测度熵计算

本文对脑电图(EEG)的测度熵进行数值计算,证实了脑电呈现混沌运动的特征,并发现可以利用EEG的测度熵对人脑功能作定性解释。     

耕作方法对稻茬油菜田杂草的影响

本试验研究了在翻耕、浅耕和免耕三种土壤耕作方式下稻茬油菜田不同种类杂草的发生情况。其结果表明:与翻耕和浅耕相比,免耕可使看麦娘等杂草数量增加而使猪殃殃、繁缕等恶性杂草的数量减少。杂草的发生与耕作进行的时期也有较大关系。     

略谈刘禹锡笔下的土风民俗

刘禹锡擅长于描述土风民俗。他对西南一带盛行的淫祀与巫风作了记述，对边地人民在节日、种田、狩猎、采菱等方面的种种生活习俗进行歌咏；对各地的歌谣音乐、传说故事、婚恋等民情民风加以描述。刘禹锡之所以能如此，乃在于他注重土风民俗与采风传统，以之察世讽时，同时又与他长期贬谪，多得江山之助有关     

田溯宁——中国因特网的拓荒人（下）

1997年春节,亚信的创始人面对着太平洋住了两天。几个人背靠背,写出1997年亚信最大的问题是什么?最需要改变什么?写完用Excel统汁,排在前两位的是管理混乱和改革股东结构。 1997年初的加州会议在亚信发展进程中具有里程碑的意义。这次会议,决定了亚信未来发展的方向,反省了亚     

良好的学术生态离不开学术争鸣

目前学术界存在两个突出现象:一是各说各话。作者有话可说,有话要说,能够说出道道,说出新意,文章有价值。但缺乏交集,更缺乏交锋,即令在同一学术领域、同一研究方向、甚至同一话题,大家都是不问不答,要么是违心恭维,要么是刻意回避。所以学术界虽有千军万马粉墨登场,但是各演各戏,各说各话。二是低水平重复。作者缺乏深入思考,就某     

秋拍田黄争雄风景这边独好

金秋拍卖市场，如果预测热点门类，想必石帝田黄一定榜上有名，当拍卖机构还在紧锣密鼓筹备的时候，各地收藏家已经在网络上开始热身，时常交流关于田黄的各类信息，一藏家笑言：“今年秋拍，哪里有田黄就去哪里!”一场田黄争雄的大剧，究竟田黄石为什么这么火？