全文获取类型
收费全文 | 1646篇 |
免费 | 42篇 |
国内免费 | 7篇 |
专业分类
管理学 | 22篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 86篇 |
人才学 | 8篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 492篇 |
理论方法论 | 115篇 |
综合类 | 888篇 |
社会学 | 81篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 26篇 |
2016年 | 16篇 |
2015年 | 38篇 |
2014年 | 90篇 |
2013年 | 90篇 |
2012年 | 124篇 |
2011年 | 160篇 |
2010年 | 108篇 |
2009年 | 124篇 |
2008年 | 176篇 |
2007年 | 135篇 |
2006年 | 122篇 |
2005年 | 92篇 |
2004年 | 71篇 |
2003年 | 66篇 |
2002年 | 65篇 |
2001年 | 60篇 |
2000年 | 39篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 11篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有1695条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
蒋利春 《河南科技大学学报(社会科学版)》2003,21(4):71-73
徐志摩诗中弥漫着基督精神 ,其实他所认同的并非基督教神奇迷离的传说和枯燥乏味的教义 ,而是耶稣那种伟大的人格和精神 ,并以此作为他社会理想所依托的思想支柱 相似文献
992.
本文是作者发表于<学术研究>1999年第7期的<宗教的力量通向心灵重塑之路--以基督教在近代中韩两国的传播为讨论中心>一文的姊妹篇,意在对社会转型时期的基督教作一些探索,并对作者曾论及的宗教的精神力量再作一些"补白". 相似文献
993.
对上海女性基督教信教者的分析 总被引:1,自引:0,他引:1
对上海的女基督教信教者的调查发现1)女信教者中中老年人居多,总体文化水平较低,退休、无业、待业人员占较大比例;2)信教时间较短;3)信仰基督教的原因主要有解脱危机或困惑;受家庭影响;寻求人生归宿;精神追求等;4)在基督教"三自"爱国教会的引导下,不少人的信仰层次有所提高,并能积极参加各种有利于社会发展的活动. 相似文献
994.
雷钰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2003,33(1):32-35
由于犹太教、基督教和伊斯兰教具有一神论的共性和教义上的延续性,耶路撒冷成为三大一神教共同的圣地;宗教圣地的形成经历了1600年之久,期间各种宗教场所层层叠叠,盘根错节,而三大宗教圣迹都同样具有不可替代性和不可转移性,因此共同的圣地却成了争夺的焦点,从而使耶路撒冷成为世界上最复杂最敏感的地区之一。 相似文献
995.
唐小林 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2003,3(1):52-54
以<20世纪中国文化与基督教文化>为考察对象,厘定其文学思路,探讨其问题框架及其学术突破和研究方法.认为该著作对20世纪中国文学与基督教文化之关系,从历史流变、精神遇合和话语方式等角度,把该论题推进到整体关照和综合研究、价值整合与规律探索的学术前沿.进而反思了"从文化考察文学"研究方法的示范意义. 相似文献
996.
乡民社会基督教信仰的原因探析
———对豫北蒋村教堂的调查 总被引:2,自引:0,他引:2
改革开放以来尤其是近几年,基督教在农村发展迅速.文章通过对豫北新乡张巨乡蒋村教堂的调查,分析了当地村民信仰基督教的原因,并针对基督教流行的消极功能提出了对策性建议. 相似文献
997.
近代广东基督教教案成因述略 总被引:1,自引:0,他引:1
徐映奇 《广州大学学报(社会科学版)》2004,3(12):12-16
"教案"是指基督教在中国传播的过程中,教会人士与中国朝野之间的种种纠纷。文章在详尽占有基督教"教案"第一手原始资料的基础上,对学界迄今研究较为薄弱的近代广东教案进行了耙梳,并按其成因归纳为中法战争案、社会秩序案、经济利益案以及文化冲突案四类,分别加以阐述,旨在为推动教案区域性研究的深入开展作些基础性的铺垫工作。 相似文献
998.
田明 《西南大学学报(社会科学版)》2007,33(5)
公元3世纪,基督教修道制度起源于罗马帝国统治下的埃及,对其起源的探究是一个异常复杂的课题.本文主要从其思想来源、社会政治和经济等方面对修道制度兴起的原因进行了研究.作为修道制度的滥觞之地,埃及本土所起的作用也是文章重点之所在. 相似文献
999.
《汕头大学学报(人文社会科学版)》2015,(4)
天津基督教青年会因秉持"非以役人,乃役于人"的理念精神,将改善社会环境、人文环境作为自己的神圣使命而引人关注。它不仅通过组建社会团体,动员社会力量,开展社会活动,革除社会陋习,净化社会环境、人文环境,而且还兴办慈善公益事业,服务社会、造福人群,既消除自然环境恶化所带来的社会冲击,又从不同的面向提升了改善社会环境、人文环境的层次。为此,天津基督教青年会借助天主教媒体《益世报》反复宣传自己的思想、理念,采取多种方式,用新的道德、新的知识、新的生活方式来塑造青年,推动从改造人格到改良社会的历史进程,革除社会陋习,净化社会环境、人文环境,兴办慈善公益事业,服务了社会、造福了人群。 相似文献
1000.
周昌乐 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2015,(6):14-21
除了民族文化的差异外,基督教与禅宗两者之间的主要差异并非是在万物起源的解释上,而是主要体现在拯救心灵的途径上。与禅法思想相比较,归纳起来,基督教教义中有关拯救途径主要基于原罪论(生来有罪)、信靠论(上帝主权)、预定论(事先拣选)这三条原教旨之上,远没有完全自信自立自成的禅法途径彻底。因此,只有破除外在的权威“上帝”,才可以使基督教进一步向着更高宗教形态阶段发展,而目前非实在论基督教正是在这一意义上代表着基督教的发展走向。当然,基督教要达到禅宗倡导的思想高度,未来还有很多的路要走。我们衷心希望,像那种贴近日常生活的非实在论基督教,能够更多地融入禅宗的思想,发展得更加完善。 相似文献