小老鼠大大（二）

所谓“生成性课堂教学”。即教师在教学中不机械地按原先确定的一种思路教学。而是重视师生生命活动的多样性和教学环境的复杂性，把每节课都视为不可重复的激情与智慧的综合生成过程。生成性课堂教学的特点。主要体现在以下几个方面。[第一段]     

复杂性科学理论对重构高校管理系统的启示

复杂性科学作为一门新兴的科学,为我们从事复杂系统的研究提供了全新的理论与方法.迅速发展中的高校作为开放的复杂巨系统,具有一系列复杂性特征.高校应超越传统还原论方法的局限,遵循复杂巨系统、复杂性科学的规律,重构高校管理系统.     

论网络环境下大学生马克思主义信仰教育的实践形式

大学生马克思主义信仰教育在高校思想政治教育中处于核心地位,必须引起足够的重视。在网络环境下,大学生马克思主义信仰教育面临很大挑战。我们应该主动依靠网络提供的各种形式和内容,充分利用网络对大学生的吸引力,把信仰教育与网络有机结合在一起,走进网络,运用网络,利用网络,大力加强大学生马克思主义信仰教育。     

当前中国的国际战略环境

本文在确认冷战后中国现有的有利的战略安全地位、多极化世界格局中中国政治分量的提高和有利于我国经济发展的国际经济环境的同时，探讨了对外战略环境中几个不利于中国对外战略利益的问题，如中美关系疏远问题、国际贸易保护主义问题、中国的经济安全问题、国防现代化的两难困境及对台政策问题等。作者认为，我们在面对中国的国家利益时，需要冷静思考和权衡，要有恰当的战略选择     

试以李逵为例解析《水浒传》忠义观的复杂性

李逵的思想性格在《水游传》中具有典型性,解读他的忠义观,可以深刻认识梁山英雄忠义观念的复杂性及其作者创作《水游传》的思想局限性,从而把握梁山英雄好汉共同的悲剧性结局的思想性格根源。     

从噪声产生有序的原理：非指导性的学习和做梦

文章从两个方面阐述了生物的自组织亦即其复杂性的问题：一、生物后天行为的性状不是机械地由遗传基因决定的，而是由基因组与细胞内理化环境（包括被基因决定产生的蛋白质）之间的相互作用所形成的调节机制决定的；二、生物的自组织和复杂化是通过生物在充满随机作用的环境中自主地摸索自身行为可以遵循的概率性规律、从而减少自身结构中的冗余性以增加异质性而实现的。     

试析国家利益的复杂性——兼论国家利益的属性

国家利益一直是学界和政界核心的概念，研究国家利益有很高的学术和现实意义；然而国家利益极其复杂。只有认清国家利益的复杂性，才能在现实中更好地实现和维护本国的国家利益。国家利益的复杂性表现在很多方面，不同学者从不同方面探讨了它的复杂性。国家利益具有多重属性，其中部分属性其内容极其复杂性，各属性之间关系亦非常复杂，这就是其复杂性的两个方面。国家利益至少有社会性、变化性、整体性、稳定性、神圣性和强制性及模糊性六种属性，各属性之间主要表现为促进关系、冲突关系及无关系三种关系。     

后现代主义哲学中的复杂性思维应用

随着科学技术的发展,科技改善我们物质生活的同时也影响着我们的思维方式。20世纪中叶以来形成的复杂性科学,乃是对传统经典科学的一种具有革命性的思维方式转换,复杂性思维也由此而生。而同一时代兴起的哲学思潮为后现代主义哲学,它从自然、社会、人自身等多个层面对现代性哲学进行了解构与重建。从大的历史尺度看,复杂性研究和后现代主义哲学置身于同一历史变革过程,因此,必定有内在的联系。复杂性思维方式有着复杂性、非线性、系统性、开放性和过程性的等特征,它在后现代主义哲学中的体现主要有：思维目标的复杂性和系统性;思维模式的开放化和系统化;思维方法的非线性以及思维重点与价值取向的非确定性与相对性等。     

论教育变革中的新思维方式

在教育变革的过程中．必须确立一种新思维方式，包括：改变过于依赖强制的方式；把问题当做“朋友”；将“集权”与“分权”整合起来；把变革当做一项旅程等。     

人类科学观从简单性到复杂性的发展

近代以来,人类科学的发展经历了一个从简单性、确定性和决定论范式到复杂性、非确定性、非决定论范式的发展过程,西方科学哲学的发展也基本上体现了人类科学的这一发展过程的性质。逻辑实证主义的科学发展观体现的正是19世纪和20世纪初科学自身发展的简单性、确定性和决定论的性质。波普尔的证伪主义科学观在传统的确定性科学观的壁垒上打开了一个缺口。由于库恩在其范式革命论中引入了主体性成分,这就为否定存在绝对而客观的真理扫清了障碍,而库恩强调的不同范式可以相并列的不可通约性则为多元主义的科学观提供了前提。费耶阿本德的怎么都行的无政府主义科学观以极端化的方式张扬了科学自身发展的非确定性、非决定论的复杂性特征。科学从简单性走向复杂性的发展过程,复杂性的科学观要求我们必须在观念、理论和方法的全方位的层面进行创新。另外,为了确保人类的科学、文化的健康而自由的全面发展,我们应当在人类创造的所有科学和文化领域之间建立某种复杂相互作用的反馈环链,通过这一反馈环链,人类创造的所有科学和文化都可以在相互作用中相互影响、相互借鉴、相互改变,从而实现更为自由和快速的发展。