论生态伦理的双重主体定位

生态环境不是外在于人的，而是人与自然相互作用的结果。生态环境是全球普遍关注的问题。生态伦理既反映着人与人、人与社会的伦理关系；又反映着人与自然的伦理关系。它不仅是人类道德进化的必然产物，而且是人类社会走向更高文明的重要标志。传统的主体是指在活动中具有认识能力和实践能力的人。我认为现代生态环境的的双重主体是指在生态系统中的具有相互作用、相互制约的互为主客体的人与自然。     

角色困惑:20世纪中国文学中女性双重角色冲突

伴随着妇女解放的步伐,20世纪广大女性逐渐走出家庭步入社会,进入到社会公共劳动领域,然而,由于男性中心观念的影响和传统伦理道德观念的存在,尤其是女性自身无法推卸的繁重的家务劳动和生儿育女的辛苦,致使她们时常陷入社会角色和家庭角色的矛盾冲突中无法自拔.这种矛盾和痛苦随着妇女进入公共领域机会的增加逐渐增强,反映在文学中各个时期也体现出了不同的特点.     

论道德修养传统对现代人格培养的意义

重视道德修养，培养高尚人格。是中国古代哲学家共同的观点。其中，儒家的道德修养学说占主导地位。它以人性善恶为基础，强调修养的理性自觉．追求圣贤人格．坚持内省、慎独的修养方法．重视知行统一．向往内圣外王的理想境界为特征。儒家的修养学说对古代人格价值的形成和发展起了重要作用．但是历史的局限性也造成了某些负面效应。科学合理地继承传统道德修养中积极因素．对培养高尚的现代人格具有重要意义     

再谈双重否定

汉语的否定形式可采用否定命题减去绝对命题的方式求出，由此得出汉语有两种否定形式：一是否定性词语，这是以词汇手段构成的一般意义上的否定形式；二是反问语气，这是以语法手段构成的特殊意义上的否定形式。据此推定汉语有两种类型的否定句式：一是一般的双重否定句式，这是连用两个否定性词语造成的；二是特殊的双重否定句式；这是由一个否定性词语和一个反语语气连用造成的。双重否定有表达肯定、强化语气等功能。     

暴风雨是一个筛子

我35岁的时候,考上了一所夜大,每天下班后,要穿越五条街道去读书。一天傍晚,台风突然来了,暴雨如注。老师还会不会来上课呢?我拿不准。那时,电话还不普及,打探不到确实的消息。考虑了片刻,我穿上雨衣,又撑开一把伞,双重保险,冲出屋门。风雨     

鲁迅乡土小说叙事的时空二重性

鲁迅开创的以知识分子寻找文化家园为旨归的乡土小说,在客观上必然存在着叙事人现代文化与传统文化观念的强烈冲撞,鲁迅为这种文化乡土小说在叙事上营造了过去与现在、乡村与城市的双重时空关系。从而拓宽了乡土小说的表现领域和审美视阈。并使得二十世纪中国的乡土小说获得了宏阔的象征指向性和历史寓言性。     

作为"殖民者"的鲁迅

新加坡学者王润华借用西方后殖民话语,把鲁迅为代表的中国新文学经典看成是东南亚华文文学的"殖民者",暴露出后殖民视角的偏颇与狭隘.本文通过批驳王润华的后殖民文学观,引出东南亚华文文学的"双重文学传统"问题,而鲁迅经典在东南亚华文文坛的传播与接受,正是中国文化/文学传统与本土文化/文学传统结合后的表现,也是东南亚华文文学完成本土性建构以区别中国现当代文学的意义所在,所以说,鲁迅并不是"殖民者".     

罪刑法定原则与刑法的双重机能

刑法的机能,又称刑法的作用、刑法的功能,刑法的双重机能--保护机能和保障机能是刑法价值的集中体现,二者体现着刑法的秩序价值和人权(自由)价值的对立和统一,罪刑法定原则也是为保护人权而设立.刑法双重机能和罪刑法定原则在本质上是一致的,二者价值取向相同,是同一价值的不同视角,它们相互促进、相互作用.为了更为充分有效地发挥刑法的双重机能和保障罪刑法定原则的贯彻与实施,刑法当前的任务是要解决刑法在制定和适用中存在的弊端,只有这样才能真正实现刑法的价值目标.     

人格面具与道德认同危机

人格面具是荣格提出的一种原型.人格面具有双重作用,是社会生活与公共生活的基础,但是人格面具过分发达时,会压抑人格中的其它方面.人格面具的两种膨胀方式相应地在道德认同危机方面引起两种反应.人格整合与和谐为道德认同提供了基础.     

双重压力下的“断裂”─—陆文婷形象意义的女性文化解读

《人到中年》不仅提出了知识分子处境这一社会问题，而且包涵着女性问题。以往的评论大多只注意前者，本文把陆文婷放置在女性文化背景中审视，揭示了其在双重压力下悲剧性遭遇的社会历史文化动因。