傻子的傻诗一首

正~~     

顺应天性 乐于表达——童话作文的实践与思考

儿童的思维不同于成人,他们往往物我一体,精神现实不分,具有原始初民般的思维状态."现实主义"文学观念不完全符合儿童思维规律.强迫儿童"反映"他们不太熟悉、不感兴趣的现实生活,学生自然视习作为畏途,表达欲望和自信心丧失.当我们遵从儿童心理特点探寻习作教学策略时,童话作文进入了视野.     

唐一菲:我很乐意别人说我性感

正没有人比她剑走偏锋,仅靠性感出位就成为《红楼梦》中秦可卿的扮演者。她诠释着"性感就是天性的解放"的全新理念,因为性感而自信,收获非同一般的优质生活……性感出位,人生处处有意外新版《红楼梦》总在制造意外:前导演胡玫被炒李少红上;接着更     

《史记》写人艺术新探——遵循人性逻辑来表现人

<史记>遵循人性逻辑来表现历史人物,写出了人物形象的多面性和丰富性,并对人物心理进行传神写照,肯定人的反螫本性和自由天性,进一步对"人性恶"表现出了独到的理解.司马迁以其特有的人文情怀对历史中的"人"、"人"之为人的多维特性进行了准确的把握,从而将史学从此前的多观照政教性转变到兼重人性的高度.     

新版坏话连篇系列——人生都是美丽的

小时候父母都会告诉孩子:不要说谎。也有很多小孩子挨了说谎的打,包括我,还有很多伟人。比如华盛顿,虽然他最后改正了,也没挨打,毕竟伟大的故事也开始于一次说谎和被砍掉的樱桃树。我相信说谎其实是人类的天性,和钻木取火、遇水搭桥、     

对生命宽容之道

戏剧夸大了人类追求幸福和逃离痛苦的天性,将这天性强调得胜过了对生命的热爱。活着,还是死去,是个永久的问题。东西方人从古至今对生死的态度很有可说之处。从高尚的层面看,西方人的决斗传统,实际上就是为了维护荣誉而采取的自杀行为;而我们古有燕赵壮     

天性 理性 人性

生命，真的是很神奇的东西。一旦产生就要不停的奔波，直到完成使命回归自然。然而，不论这个过程有多么的坎坷，多么的不堪忍受，生命却没有一丝的退缩，一丝的放弃，反而在历次的坎坷与困境中不断的学会坚强，不断的壮大，最终形成了地球上一道靓丽的风景。我不是什么哲人，更谈不上是什么学者，以上的看法只是在听完郑沽老师的讲座后的一点感受。     

俗民语境中民众“随”之观念的本土心理学阐微

"天性"与"教养"的关系问题是心理学的永恒主题。然而,在"天性"与"教养"孰为"正主"的学术纷争背后,研究者们却往往忽视这样一个基本问题,也即生活世界中的民众自身到底是如何观待"天性"与"教养"问题的。因此就有必要以"俗民语境"为研究展开的基本背景,进而揭示民众视角的"天性"与"教养"问题。"随"是中国俗民语境中的一个常识性心理观念,它是西方科学遗传学传入之前,操持汉语的多数中国民众,基于日常生活观察及自身生活体验所形成的一种模糊的、直觉性的观念认知及现象归因。在俗民语境中,它更类似于西方生物学中的"遗传"之义,代表了"遗传自谁"的理解方式。将"随"从俗民语境中提取出来,擢升为一个具备本土特质的心理概念,用以丰富"中国心理学"的原生性概念库,是中国本土心理学走向"实质心理学"的一种定向表征。在此过程中,需将与"随"相近且易相混的语词进行厘定与区分,并对"随"之观念的本土心理蕴涵及其相关理论问题进行阐释分析。     

中外电影导演的反教育情结及其社会心理根由探询

诸多电影流露出对僵化的教育体制的叛逆乃至深恶痛绝，中外亦然。学校特别是中小学，被导演视为禁锢思想和束缚人性的场所，荧幕上的校长大都是古板与教条的化身，个别敢于革新的教师虽受学生拥戴，但终都失败。电影的反教育情结，虽与导演的个性与阅历密不可分，但西式现代教育规制的反人性取向的确弊端良多，备受诟病。艺术乃至教育均须直面人的天性，回归本真，这在全球化的后现代当下成为期盼。     

情人眼里猪最好

一帮人谈到与"那一位"在私底里如何称呼,十有八九非猪即狗——猪尤其多。不论胖瘦,都是猪,小猪、猪猪、猪头三、猪宝宝、宝宝猪……想是因其憨厚、纯良、容易满足。"情人眼里出西施",依我说,是情人眼里出猪。爱了,才觉得这人憨厚纯真。谁会觉得陌生人傻?提防都来不及。只有当一个人管你叫"猪"时,或者用看猪的眼神看你,才有感情;你做错了什么,都可以被原谅,思想混沌、意志薄弱是猪的天性。甚至他