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71.
乡土社会法治秩序的建立和维持从来而且永远不能仅仅依靠国家单方面的力量来完成,只有得到乡土社会中人们的认同,具备一定法治意识的人们能够自愿接受才能够推动乡土社会法治秩序的建立与正常运行。在乡土社会法治秩序建立与维系的过程中,法治意识的培养与认同固然重要,但是乡土社会法治秩序维系的基础仍然是存在于中国传统社会并延续下来的基本道德。 相似文献
72.
胡晓 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(7)
正秩序感是宝宝的基本情感需求,能够使宝宝感到愉悦舒适。3岁以前的宝宝在整洁有序的环境中能保持情绪稳定。相反,当他被安置在嘈杂、不熟悉的环境中,便会哭闹。家长们要充分利用宝宝与生俱来的秩序感,培养宝宝养成有序、科学、合理的生活习惯。 相似文献
73.
74.
经济自由主义者认为自由市场是一种自然秩序,具有客观性和必然性,只要不被人为的干预所破坏将自然而然地发展起来。这种自然秩序观为经济自由主义者反对国家的政策主张提供了强大支持。它认为市场与非市场之间有一条自然的边界,奥地利学派经济学家罗斯巴德即持有这一观点。但对其观点剖析发现,这条边界并非自然的,而是由特定的价值观塑造的,随着价值观的演变,市场会被重新构造,不存在客观的市场模式。很多针对自由市场的干预,其实是变化中的主流价值观对市场的重构,不应盲目反对。 相似文献
75.
奥拉是甘肃N县半农半牧区藏族传统村落社会内生的、轮流当值的一个功能性组织.其在藏族传统村落中参与宗教及世俗事务的各项管理,从而形成了一个在国家权力保障下的村落内部“双轨制”管理模式:世俗事务的管理模式村长-奥拉-群众;宗教事务的管理模式阿奈-奥拉-村民.为此,奥拉便成为藏族传统村落里村长与阿奈权力的实施者,村规民约的执法者,集体活动的组织者.为维护当地社会秩序,规范社会道德,增强村落成员间的凝聚力发挥着不可替代的作用. 相似文献
76.
王怡 《大江周刊.城市生活》2012,(5)
加强和改进事业单位工资总额管理,规范事业单位收入分配秩序,是政府职能部门的重要职责,是全面推进事业单位改革的迫切要求.也是构建社会主义和谐社会的重要内容。1959年12月11日。为了监督劳动计划的贯彻执行,合理地使用工资基金,加强经济核算,促进生产发展,国家计划委员会、劳动部、财务部、中国人民银行联合下发了《关于工资基金管理试行办法》, 相似文献
77.
上古万千族群在长期相处过程中,先是发展了若干族群关系模式,最终形成了大一统的族群秩序格局(西周)。这一秩序格局以周人为统治族群,通过五等爵制表现血族等差与伦理情谊,以共祖于黄帝的祖先崇拜作为信仰基础。它在本质上是一种血族统治的等差格局,是以统治权威与伦理情谊为基础建构起来的。 相似文献
78.
本文以国家社科基金特别委托项目"中国节日影像志"立项课题为研究素材,以所涉及到的节日展开空间为立论起点,在辨析出"权威与权力边界"的基础上,从现有的作品中归纳出了三种基本的"权威/权力"博弈模式,并明确指出,权威是以村落为单位的节日庆典活动顺利实施的根本保障。它既是"传统复兴"的表征,也将对处于急速全球化、现代化发展的中国社会和中国民众以镇定、警示和启迪作用。 相似文献
79.
2014年12月6日晚上,央视《青年中国说》节目,一位被称为"科学小怪人"的人语惊四座:"宇宙中有一颗属于我的行星,它被命名为NO.25580xuelai,虽然,我1992年才来到地球,但是我已经开始着手改变这个星球的未来,因为我拥有强大的能量……"这让蒋方舟、韩雪等现场观众对眼前这位22岁的青春分享者充满好奇. 相似文献
80.
姚雄 《大江周刊.城市生活》2012,(6)
当前,我国正处于社会转型时期,即从计划经济向市场经济转型.从农业社会向工业社会转型.从伦理社会向法理社会转型。在社会转型时期,由于旧的格局不断被打破,新的格局逐步完善,必然会使社会出现震荡.骚动和不安,也就不可避免地产生一些不稳定因素。近年来.虽不断强化社会治安综合治理,但违法犯罪行为依然居高不下.此种愈治愈烈的态势.已足以引起我们对社会治安秩序及综治本身的深层理论反省。 相似文献