当代中国宗教慈善事业发展:历史与现实的审视

新中国成立后30多年,宗教慈善事业一直处于衰熄状态,究其原因主要是中国共产党对马克思主义宗教观、马克思恩格斯关于慈善的批判性阐述,在理解与认识上存在着不全面性.中国共产党“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的论述,肯定了宗教有着与社会主义社会相适应的共同基础.在“适应论”的理论指导之下,宗教慈善形成了有系统、有组织、多元化的发展格局,同时,促进社会信任、积聚社会资本这一当代宗教慈善的重要功能也逐渐显现出来.2012年,《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》的出台为当代宗教在慈善领域服务社会,从而在全社会促进社会信任、积聚社会资本提供了有力的制度保障.     

云南少数民族宗教文化的现代传承与发展

云南少数民族宗教文化的发展,不仅面临着现代化、全球化、世俗化的整体挑战,也面l临着基督宗教“后来居上”的挑战。前者使少数民族宗教的信仰环境发生重大变化,后者使少数民族宗教的信仰生态产生危机。应进一步加强对少数民族宗教的管理和引导,提升云南少数民族宗教的自身文明素质和信仰素质,发挥少数民族宗教的现代功能,建立少数民族宗教作为社会性和精神性资源推动民族社会发展的长效机制。     

爱默生文学中的实用主义观

爱默生的实用主义思想主要包括三大论题,即:宗教、实践和真理.作为早于皮尔士和詹姆士的实用主义先驱人物,爱默生的实用主义哲学既是对传统哲学的反叛,又开启了新的哲学传统,对美国的实用主义发展有着深远的影响.虽然他的思想常被诟病没有完整的体系,但那些简短的论见,正是撞击历史铜墙铁壁发出的火光,也是燎原整个美国实用主义传统的星星之火.     

人类学视野下康区宗教的研究路径

康区位于民族走廊地带,是多元文化接触区域,形成了以藏传佛教为主、各大教派并存,并与苯教、汉传佛教、伊斯兰教、道教、基督教、天主教和谐相处的局面.康区还保留有其他藏区消失的宗教派别,为其他藏区少有.以往的研究中,宗教学者运用历史方法,重点研究康区宗教传播史.从人类学的角度切入康区宗教及其与族群、社会研究的成果不多.今后可在康区多元宗教与地方历史、族群人口流动、多元文化体系的整体关联、宗教与民众日常生活世界的关系中,挖掘多元宗教在康区社会历史及民众的日常生活世界中所呈现的多重维度和象征意义,探讨多元宗教与社会秩序互动变迁的动力和过程,进而丰富康区宗教的研究成果.     

儒家人格培养中的宗教因素

儒家、儒学、儒教曾经三名一体,承担着中华民族的伦理规范和人格培育的历史重任.儒家富有特色的多神崇拜是其实现这种历史重任的重要手段:自然神崇拜,培养科学精神和自然生态伦理思想;图腾崇拜,培育高尚的社会伦理道德;祖先崇拜,培养良好的个人品性;社会贤达崇拜,培养积极入世的精神.     

动态

当代民族法学研究学术研讨会在京召开为推动民族法学研究发展,总结民族地区法制教育的经验与成果,进一步弘扬法治精神,"当代民族法学研究暨宋才发教授从教40周年学术研讨会"于6月29日在北京会议中心召开。教育部、国家民委、中国法学会等单位的百余位专家学者参会,就当代民族法学研究这一主题等有关问题进行了深入的交流和讨论。(国家民委网站)     

喜马拉雅地区宗教生活与环境可持续发展研讨会在纽约召开

2013年3月5日至8日,喜马拉雅地区宗教生活与环境可持续发展会议在纽约新观念大学召开。来自美国耶鲁大学、哥伦比亚、加利福尼亚大学、马萨诸塞州立大学以及英国、印度、尼泊尔、不丹、锡金、瑞典、德国等国的30余名学者参加了这次大会。我国有中央民族大学、中国社会科学院、云南、西南民族大学的部分学者应邀出席了本次大会。     

零关古道上的尔苏音乐

活佛转世制度是在西藏宗教发展到一定阶段,结合西藏社会当时特定而复杂的社会、政治、民族等条件而形成的宗派传承方式。这一制度是西藏佛教所独有的,其对西藏宗教传承发展的模式产生了直接的影响,不论是对西藏本身政治、宗教的发展,还是之后历届中央王朝在对西藏宗教政策的制定,都在一定程度上受到此种制度的影响。     

活佛转世制度在西藏社会发展中的作用

活佛转世制度是在西藏宗教发展到一定阶段,结合西藏社会当时特定而复杂的社会、政治、民族等条件而形成的宗派传承方式。这一制度是西藏佛教所独有的,其对西藏宗教传承发展的模式产生了直接的影响,不论是对西藏本身政治、宗教的发展,还是之后历届中央王朝在对西藏宗教政策的制定,都在一定程度上受到此种制度的影响。     

“百药”、“百病”学说的生命伦理与美好社会

道教特有的“百药”、“百病”理论,独具特色地就善恶报应观以及戒律制度的执行提出了详尽的阐述,实为道教借医家之名与世俗伦理共同塑造的生命性理、玄理,同时也是事理与情理.其中宗教意识所凝结成的宗教神话,借助独特的思辨特征、叙述方式,从相反相成的两个方面建立了道教以神仙信仰为基础的人伦之学,是对道教生命伦理的鲜明阐释,从一个独特的角度呼应道教“贵生”理念.这一思想对今天倡导的建立美好的社会环境具有启发意义.