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31.
婚姻如同爬树,一要坚持不懈,二要留一手。所有女人都希望自己的感情美满,婚姻幸福,并愿意为之不懈努力,但很多时候却适得其反。为什么呢?因为很多女人并不了解通向幸福婚姻的路该怎么走,甚至会困于某些千百年来约定俗成的情结之中不能自拔,盲目地按照“那个”意念行事,结果让原本幸福的婚姻掉转了方向。其实,婚姻幸福除了坚持那些情结外,更多的还需要一些“留一手”来为幸福保驾护航。 相似文献
32.
人口老龄化是指老年人在总人口中的比例增长的过程。国际上通常根据一个国家或地区的老年人口系数、少年儿童人口系数、老少比和年龄中位数的状况来判断一个社会的人口年龄结构类型。20世纪末我国人口已进入老年型社会行列,迅速的老龄化给社会经济发展带来了许多新的问题和挑 相似文献
33.
简红雨 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(6):35-38
城市社区建设的互动机制 ,是提高家庭成员思想道德文化的重要途径。文中着重论述了城市社区建设与家庭的教育互动和社区服务互动 ,尤其是志愿者的服务活动 ,培养和发扬了为人民服务思想和集体主义精神 ,使广大公民的道德文化素质得以提升。 相似文献
34.
本文以学历作为社会分层的标准 ,分析了学历对妇女的婚姻自主权、家庭事务决策权、个人行为自主权、家务分工及性生活自主权五个方面的影响 ,发现妇女学历越高 ,越能拥有这些权利。 相似文献
35.
28岁的史月拿着一纸求助信奔走于各媒体,目的只有一个:挽救她年仅4岁的儿子周广亚垂危的生命。两年前,小广亚患上了腹膜后细胞瘤,在耗尽数万元治疗费用之后,而今,他的病 相似文献
36.
37.
斯·茨威格的教育思想 总被引:1,自引:0,他引:1
杨荣 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):118-121
茨威格在其回忆录和一些小说中,对奥地利当时的教育制度、教学计划、学校、教育者、学生等都是有颇多微词的。今天再来审视茨威格对他的中小学生活的回忆,可以看出他对旧教育制度的愤懑,也不难发现其中蕴含着具有远见卓识的教育理念,这在21世纪我们大兴创新教育之际仍有借鉴作用。 相似文献
38.
39.
李桂梅 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2002,27(2):5-7
中国家庭道德的困境表现为家庭道德评价的失范性,家庭道德选择的矛盾性和家庭道德调控的弱化。针对以上困境,我们应采取的相应对策是:大力宣传家庭道德的意义与价值;建构与时代精神相适应的家庭道德规范;完善家庭道德调控机制,有效地发挥它们的作用。 相似文献
40.
徐友国 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(2):151-152
在教学中,经常遇到有关“更”(gēng此后不再注音)的词语,鲁迅《社戏》中“母亲颇有些生气,说是过了三更了,怎么回来的这样迟,但也就高兴了,笑着邀请大家去吃炒米”。《鲁提辖拳打镇关西》中有“次早五更起来,父女两个先打火做饭,吃罢,收拾了”。再如,《木兰诗》“金柝”的注释:“金柝,古时军中守夜打更的器具”。等等。初按工具书给学生概而释之,三更就是半夜的时候,五更就是天快亮的时候。再具体一点追问,一更相当现在的多长时间,各更是几时至几时,更从每天的几时起讫等,就难以说清楚。《汉语大词典》“更”条释为“… 相似文献