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41.
《人生与伴侣》2011,(6):47-47
如今,结婚就是找个良辰吉目喝一顿喜酒,但是您或许不知道,中国传统的婚姻风俗有很多讲究。点喜日子、闹洞房、三天回门等这些风俗并不是封建迷信或繁文缛节,而是与性健康息息相关。  相似文献   
42.
封建迷信、封建宗族活动的新特点及治理对策   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章论述了封建迷信及封建宗族活动的新特点。封建迷信活动的新特点是:带有现代的“科学”色彩,带有一定的群体性,同旧的风俗习惯融合在一起,少数党员干部参与其中。封建宗族活动的新特点:操纵民主选举,渗入企业文化,抵触宪法和法律。治理的对策:坚持两手抓,两手都要硬;加强基层党组织建设;加大思想政治工作的科技含量;提高干部政治思想水平;促进公民素质提高;加强村民自治和村规民约建设。  相似文献   
43.
一个共产党员,一个县委、县政府的主要负责人,应谈是领导群众与封建迷信作斗争的战士,而山西交口县原县委书记和县长不但没尽带领群众崇尚科学、破除迷信的责任,反而大搞迷信活动,祈求鬼神来保佑自己平安、升官、发财,在县委大院里掩埋“升官符”、“镇邪物”之类,这不能不让人感到惊讶。  相似文献   
44.
在百年报刊科学话语中,科学与封建迷信、伪科学的交锋是一条基本线索,成为“世纪的角逐”。但最为突出的有两次:一次是五四前后《新青年》为代表的进步报刊对灵学会为代表的封建迷信与伪科学势力的声讨和批判,一次是20世纪70年代末至90年代末长达20年的围绕人体特异功能的拉锯式持久战。科学与封建迷信及伪科学历经百年的角逐,说明中国社会和中国文化中科学精神还是十分匮乏,科学教育和科学启蒙还是一项十分需要、十分重要的战略性任务。  相似文献   
45.
封建迷信的思想基础是唯心主义 ,其心理基础是一种特殊的“与神的契约”。恐惧是迷信赖以产生、存在和保持的原因 ,它是最常见的、最明显的依赖感和依赖意识的表现。专门从事迷信活动的迷信职业者 ,利用巫术或装神弄鬼 ,以及心理暗示、感觉遮断等心理学技术 ,其目的和危害 ,无一不是患惑人心、乱人思想、害人性命、谋人钱财 ,破坏人们的生活、生产和社会安宁。因此 ,对封建迷信和各种神秘现象 ,完全有必要唤起现世人们的高度注意和警醒。  相似文献   
46.
清明节期间,是祭祀活动高峰期,也是封建迷信活动多发期,为营造一个文明、健康、和谐祭祀环境,安徽省淮北市民政部门大力宣传、倡导开展文明祭祀活动。市民政局利用广播播放文明祭祀须知,组织5辆宣传车,印制“破除丧葬陋俗,树立文明新风;尊老敬老,厚养薄葬;殡葬改革,节约土地,保护环境”等标语,印发5000份宣传册、宣传单等,大力宣传殡葬改革的方针政策,引导群众破除丧葬陋俗,用文明节俭的方式祭祀故人。  相似文献   
47.
官场刮起迷信风,是一个应当警惕的现象。《求是》杂志评论说:“当前少数党员干部对党的忠诚意识有所动摇,逐渐弱化……一些党员不信马列信鬼神,值得高度注意。”为此,本期“社会纵横”对一些深陷在封建迷信泥潭中的官场“迷奴”典型进行一次搜索,供读者思考和探讨。  相似文献   
48.
农民是20世纪中国革命的基本动力,动员农民并改造农民是革命的必然要求。陕甘宁边区农民文化传统表现出革命意识深厚但民族意识淡薄、实用理性心理强烈、敬畏权威、宗法观念浓厚而阶级意识较弱、封建迷信观念盛行等典型特质。为此,陕甘宁边区政府在党的领导下,以马克思主义为指导,立足农民实际,以民族意识提升农民革命文化传统、以保障农民土地权益改造农民实用理性心理、以建立乡村民主政权改造农民敬畏权威的传统、以阶级斗争理论改造农民宗法观念、以逐步限制的办法破除农民封建迷信观念,改造与提升陕甘宁边区农民文化传统,推进农民思想观念的现代化,为革命的发展提供了主体力量和依靠力量。  相似文献   
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