创意人才培养平台功能的挖掘与发挥--以义乌工商职业技术学院创意园为例

创意产业的发展需要人才,高职艺术生是创意人才的重要来源,高职院校内搭建创意平台对人才培养至关重要。义乌工商职业技术学院与义乌创意园开展深度合作,在校内建立实体创意园区,大力拓展创意平台的人才培养功能。其功能的发挥,主要通过提升学生实践能力,开展创业教育,加强师资队伍建设和教材开发,构建新型教学评价体系,共同培育创新型创意人才。     

不同生源高职护生主观幸福感水平的对比研究

目的:对不同生源高职护生的主观幸福感水平开展调查研究,探究其差异性。方法:对168名五年制护生接受高职教育阶段的三、四年级护生和146名三年制护生采用大学生主观幸福感量表进行问卷调查。所有数据采用SPSS16.0统计软件进行处理。结果:(1)五年制高职护生与三年制高职护生之间的总体主观幸福感水平无显著差异;(2)五年制护生的消极情绪维度得分高于三年制护生,积极情绪维度和人际关系维度得分低于三年制护生,差异有统计学意义,其他维度得分之间差异无统计学意义。结论:两类生源护生均有较高的主观幸福感水平,但是在开展相应的心理教育时尤其要注意,五年制高职护生较三年制护生有更高的消极情绪体验、更低的积极情绪体验及较差的人际关系。     

基于多元智能理论的职业生涯规划教学初探

职业教育与学生的职业生涯息息相关,对学生进行职业生涯规划教育,帮助他们提高职业选择的能力,这是当前职业教育的基本要求。长期以来,职技校学生因为在文化课学习上逊人一筹,饱受歧视与冷遇,成功的体验很少。这个特殊群体中的相当一部分学生在进入职校后,不求进取,悲观失望,职业目标不明、职业责任感不强。因此,在职校生中开展职业生涯规划教育,帮助学生在认识自我和工作世界的基础上提高职业生涯规划的能力,为学生终生发展奠定良好的基础显得尤为必要和迫切。职业学校的德育课教师,理应发挥德育课教师应有的引领作用,对中职学生进行必要的职业生涯规划教育,做好参谋,引导他们对未来的职业生涯作出合理的规划。在实践中,笔者借鉴多元智能理论,把指导职校生职业生涯     

浙江省高职生顶岗实习现状调查与研究

以浙江省高职生顶岗实习现状为研究主题,设计调查问卷,通过发放问卷及访谈形式了解浙江省高职生顶岗实习的现状。采用因子分析法析出高职生顶岗实习的7个因子:实习认知、知识储备、企业态度、学校管理、实习待遇、实习歧视、实习环境。7因子中,实习认知的得分最高,企业态度得分次之,知识储备得分最低,也就是说在实习现状中,学生实习态度现状最好,企业对实习生的态度现状次之,而高职生知识储备现状是最差的。高职生、学校、企业及相关部门都应该做出相关努力,以改善高职生在顶岗实习过程中存在的种种问题。     

临床护理专业护生沟通能力培养与思考

沟通能力是临床护理工作的需要,是护士必须掌握的能力。《基础护理学》是护生在校期间的重要专业课程,沟通能力的培养是《基护》教学的目标之一。本文从理论和现实两方面,分析在《基护》教学中培养护生沟通能力的意义和问题,并结合教学实践探讨合适的教学方法。     

还我“安宁权”,儿子不堪重负状告生父岳母

正孝心攀比,小夫妻展开"还感情债"竞赛2011年元旦,齐印泯与阮雪艳经过两年的爱情跋涉,终于结为"秦晋之好"。齐印泯是江西省鹰潭市一家政府机关的公务员,阮雪艳则是鹰潭一所中学的老师。夫妻俩儿工作体面而稳定,让身边的亲朋好友都羡慕不已。3月初,夫妻俩用住房公积金按揭了一套120平米的房子,升级为     

高职生职业兴趣类型研究

采用《霍兰德职业兴趣测验量表》，对天津工程师范学院高职部150名学生的职业兴趣类型进行了问卷调查和分析。结果显示：有36．67％的学生职业兴趣类型为社会型，所占比例最高，其次分别是艺术型（21．33％）和调查型（13．33％）。说明高职生偏好社会型职业，而偏恶常规型职业。基于以上结果，为在校高职生的职业指导提供了一些建议。     

论中等职业教育生本管理的“原点”

在分析了中等职业教育必须开展生本管理的基础上，论述了中等职业教育生本管理“原点”的内涵，以及立足生本管理“原点”，大力推进中等职业学校素质教育的主要措施。     

不当妻子就做“小三儿”:偷来的能幸福吗

<正>有些女人,上一段婚姻结束是因为"小三儿"的介入,本该对"小三儿"深恶痛绝,可她们离婚后,竟选择成为破坏他人婚姻的第三者。由受害者变成加害者,是迫于无奈还是"想开了"?抢来的婚姻真的会幸福吗?25年前,曾晓凡亲眼看见自己的老公和别的女人躺在自家床上,她发誓:"这辈子,我与‘小三儿’势不两立!"当时,老公连滚带爬地跪在她面前,乞求她原谅。"离婚!"曾晓凡头也不回地吼道。婚是     

“易有太极,是生两仪”释义辨正

对于《周易》中"易有太极,是生两仪"一句,虞翻之直训、王弼形上之训、孔颖达"明道之大法"之训、朱熹"圣人做易自然之次第"之训、来知得"加一法"之训、王夫之筮法之训等,同异互见,各呈其妙,但释义均不尽通达。近哲高亨以天地释"两仪"、以"是"为"太极"之训简洁明了,思路却与宋明诸儒相同。实质上,从《易传.系辞》和《易纬.乾凿度》对此句的以经解经、以传解经以及刘大钧的考辨中可以看出,其要义在于合本体与功用为一体的哲学之思,诸家注解之异乃各取所需的结果。