《天净沙·秋思》四种英译文浅析

中国古典诗歌语言精炼、意象丰富,其意境是主观情意与客观物境相互交融形成的艺术境界。《天净沙·秋思》是一首元代散曲,本文从散曲自身特点对这首小令进行了浅析,讨论如何在忠于原文的基础上,最大限度地保持和再现原诗的美学价值。     

德、位张力与先秦儒家的性命之学——对楚简《唐虞之道》第14至29号简的思想解读

文章系统解读了楚简《唐虞之道》第14至29号简的思想内涵及脉络,认为这部分简文首先通过尧成为天子之原因的追问,突出了德与位的张力问题,即在应然之理上,有位必当有德,但就实然之事看,有德未必有位.简文对这一德位张力有两个层面的解决方案:一方面,要求有德无位者全力修德,谨守性命,安于时命,养成恒常如一的圆满德行,从而能在得位而治时能“利天下而弗利”；另一方面,要求有位者透悟性命之正,从而能主动尚德授贤、退而养生,这既能使贤者居位而利天下,又能退而养生以自利.简文将“七十致政”之礼普遍化,试图断绝天子终身制的构想,也具有深刻的政治哲学意义.     

中国特色社会主义事业总体布局及启示

中国特色社会主义事业总体布局,是中国共产党依据社会主义现代化建设的战略构想作出的重大部署.从“两位一体”到“五位一体”的发展,丰富和完善了中国特色社会主义理论体系,也反映出我们党对社会主义现代化建设规律认识的不断深化,这必将对我们奋力开拓中国特色社会主义事业更为广阔的发展前景带来重大启示.     

非言语行为语用位的模因效应及文化根基

著名语用学家梅尔强调,非言语行为语用位在适当情景下的交际中起着极为重要的作用。基于非言语行为在交际行为中的此种重要性,本文继续分析了非言语行为在交际行为中发挥重要作用的科学支撑点,也借助模因学理论分析了非言语模因在语用行为中存在的神奇魔力,并且主要追溯了其强势存在的群体文化与个人文化的根基。     

论历史时期政区划分的“异域合一”原则

学界通常认为"山川形便"和"犬牙交错"是历史时期政区划分的两大原则,很多学者用这两个原则对历史政区来进行非此即彼的概括。通过分析发现,这两条原则难以对历史时期某些政区边界划分的实例做出合理而全面的解释,这一类政区往往以山川为边界,同时又囊括了不同的自然地理单元。为此提出"异域合一"概念对这类政区现象进行解释和分析,认为这种政治地理现象与交通、军事的事权统一的政治需要有关。     

浅谈高职院校公差配合与技术测量课程教学改革

公差配合与技术测量课程专业技术性、实用性强。而这门课程的教学偏重于理论方面,内容枯燥乏味,学生缺少感性认识,老师普遍反映难教,学生感到学习困难。如何提高这门课程的教学水平,激发学生学习兴趣,实现学以致用,是目前高职院校老师应重视的问题。一、精心、合理安排授课内容首先,备课是上好课的基础和前提。教师应熟悉课程的总目标和阶段目标,熟悉、钻研教材,认真做好每节课的教案,按照课程要求制订出教学进度计划,结合实际对教材进行分析和适当的处理,按照循序渐进的原则,深入浅出地将抽象的概念直观化,搞活课堂教学。其次,教材选择应遵循理论教学以应用为主的原则,加强内容的实用性,做到有针对性,表述通俗易懂。     

"三美论"视角下《关雎》英译的美感再现研究

《关雎》作为《诗经》的开篇之作,凝聚了艺术美、音乐美及意象美,具有鲜明的语言表现力和独特的艺术感染力.但是,目前为止,专门从理论角度对于《关雎》英译的研究却较为少见.许渊冲先生的"三美论"翻译理论着意于文学作品的美感再现,对于诗歌翻译具有重要的指导意义.在此基于"三美论"视角,从"意美"、"音美"、"形美"三个方面对《关雎》的不同英译版本进行研究,旨在证明"三美论"对诗歌美感再现的理论解释力以及指导作用.     

组织印记、生态位与新创企业成长——基于组织生态学视角的质性研究

基于组织生态学理论,本文对中国农村电商创业生态系统中的新创企业成长过程进行了质性研究,提出了新创企业生成的印记因素及生态位对企业成长的影响过程模型,揭示了在初始条件约束和自然选择压力下新创企业的成长机理。研究发现:诱发创业者创建企业及持续影响其成长的印记因素包括市场空间的成长性、自身资源禀赋以及创业者特性;这些初始印记因素影响新创企业的战略偏向,包括目标定位,经营结构与盈利模式,并在很大程度上决定了企业所处的生态位;在面对生态位选择机制时,先进入的新创企业囿于初始印记效应不愿改变其生态位,更倾向于采用制度化策略维护既有生态位,后发企业则会通过差异化策略寻求生态位分离。研究结论明晰了在一个创业生态系统中,带有不同阶段初始印记的新创企业在相互竞争生态位过程中的不同成长路径,并引致企业整体(种群)层面的演化。     

“没良心炮”

1946年到1949年的国内战争,装备低劣的解放军往往别出心裁地开发＂临时武器＂,令国民党军饱受＂非正规战＂之苦,其中用汽油桶改装的＂没良心炮＂尤为出名。其实这是一种解放军创造的自制武器,即飞雷炮。解放战争时期,解放军的火炮很少,在武器装备处于劣势的情况下,官兵们创造了一种令人丧胆的武器——用汽油桶做炮管的炸药包发射器。这种又称炸药抛射筒的武器主体就是一个空汽油桶,在其内填充发射药后,把捆扎成圆盘形的炸药包放进去,然后点燃发射药,就能把10公斤的炸药包抛射到150~200米距离之外。     

洪谦与当代中国美学的后实践派

以洪谦先生逻辑经验论立场和言论对当今活跃在美学界的后实践派(超越说、生命说、体验说)进行检讨,可以见出这些流派并没有很好回应洪谦先生的发难,只是旧玄学的某种变种。然而,中国美学要前行则必须正面回应洪谦先生的问题。惟其如此,才可能形成人文和科学相结合的能经得起时代考验的新形态。