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41.
朝鲜很早就接受了中国文学。包括文学美学理论。朝鲜对中国文化的接受,促进了朝鲜古典美学理论的形成和发展。朝鲜古代文人对中国文学的接受。不是盲目的和无条件的。他们的接受意识比较明确,是以透彻的民族主体意识和文化意识为基础。中国古代美学理论传播到朝鲜之后,广泛地受到了选择、分析和评价,经过了“变形”的过程。所以,美学理论的价值和意义并非一成不变.而是处于不断改变的过程中。 相似文献
42.
论感觉的形成机制 总被引:1,自引:0,他引:1
陈金清 《武汉大学学报(人文科学版)》2003,56(6):712-718
感觉问题历来成为哲学家研究的重要课题之一 ,因而也是马克思主义哲学重点关注的研究课题。然而 ,过去对感觉问题的研究主要集中在感觉的含义、感觉的性质、感觉在人类认识过程中的地位和作用等问题上 ,而对感觉的形成机制问题关注甚少 ,或限于当时科学发展的水平 ,只是对这一问题作些一般性的描述 ,而缺少具体的阐述和论证。实际上 ,感觉的形成过程是十分复杂的。感觉的产生、形成 ,既是客体作用于主体的结果 ,也是主体的生理机制、思维机制、社会机制共同作用 ,能动地感知客体的结果。全面、深入地认识感觉的形成机制 ,对于我们完整、准确地把握马克思主义的感觉理论 ,进而完整、准确地把握马克思主义的认识论 ,有着十分重要的意义 相似文献
43.
由于国家对远程教育的投入有限,政策上允许在试点过程中收取一定数量的办学成本费用.如此,事实上已经将远程教育推向了市场,这就要求远程教育机构必须从确认目标市场入手,客观地进行市场细分.只有客观分析远程教育的目标市场和细分变数,深入了解远程教育市场细分的可衡量性、可进入性和可盈利性的标志,才能对这一市场进行有效经营. 相似文献
44.
井冈山精神与毛泽东思想都是孕育和形成于上世纪20年代末的井冈山斗争的实践中,都源自于毛泽东同志对中国革命规律的探索和实践;在内涵上,它们都贯穿了实事求是、群众路线、独立自主的观点;明确井冈山精神是毛泽东思想的重要组成部分,对于指导今后的改革发展、精神文明建设以及党的建设具有重大的现实意义。 相似文献
45.
孙进己 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(2):78-83
文章就我国历史上疆域形成及变迁的有关理论问题进行了研究。作者回顾了半个世纪以来我国疆域研究取得的成就,分析了有关论述观点的得失,提出了深化此项研究的对策。 相似文献
46.
47.
48.
作为邓小平理论萌芽的标志不是某一具体的时间、论著、观点。对邓小平理论萌芽应作出系统的、全面的科学界定。邓小平理论萌芽的标志应该是时间段、论著链、观点网 相似文献
49.
现代标志设计具有很强的现代感、信息感,传达了一种特定的信息,传统的造型艺术为现代标志设计提供了更多的思维路径,带来更多的启示。那么如何将中国传统图形与现代设计相结合,设计出具有文化韵味的现代标志是值得我们深入探讨的。 相似文献
50.
《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(4):8-8
何志鹏在《安徽大学法律评论》第5卷第1期撰文认为,从历史上看,主权是习惯形成的,而不是社会契约造就的,人们既没有在实际上也没有在情感上接受过任何有关社会组成的契约。所以,人的同意和权利并不是主权产生的原因。国家是在人的群体——部落、部落联盟的基础上自然而然生长起来的。人类并没有费心形成这样一个体制而建造什么契约,也没有为是不是要参与到这个体系中来而三思后行。人类既没有在历史上也没有在心理上经历过社会契约的阶段。主权是一种在名义上归属于集体的权利和权力的结合体。主权是发展的而不是一成不变的,主权来自于人类自始生活于其中的社会形式的制度递增,以及对于权威的依赖,对于现有生活框架的习惯。 相似文献