全文获取类型
收费全文 | 321篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 12篇 |
民族学 | 1篇 |
人才学 | 7篇 |
丛书文集 | 138篇 |
理论方法论 | 8篇 |
综合类 | 150篇 |
社会学 | 4篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 8篇 |
2013年 | 12篇 |
2012年 | 20篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 21篇 |
2009年 | 30篇 |
2008年 | 33篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 34篇 |
2005年 | 26篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 15篇 |
2002年 | 11篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 1篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
排序方式: 共有322条查询结果,搜索用时 751 毫秒
11.
徽州女祠初考 总被引:3,自引:0,他引:3
毕民智 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
女祠特别是徽州女祠,是目前徽学研究中的一个较为薄弱的环节。本文对女祠的诞生以及女祠的建构和运作,作了初步探讨。作者认为.徽州女祠出现于明末清初,是中国封建社会末期政治松散、徽商兴盛和中国传统文化尊老爱幼思想的产物;徽州女祠以其建构形式和运作内容体现了封建社会末期女性的觉醒和社会变革时期的特点;徽州女祠这一活化石记载了中国妇女抗争与觉醒的早期珍贵资料。 相似文献
12.
董小龙 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2003,33(1):45-48
在对中国儒家经济伦理思想全面分析的基础上,对儒家经济伦理思想的核心"义利观"给予重点剖析,并对儒家经济伦理的典型:徽商和现代儒商进行了分析。 相似文献
13.
前几天,我在博客上拜读了一位山西博主呼唤重振“晋商”雄风的博文,跟了一副贴子。“徽商”、“晋商”同处于我国的中部地区,交通及通商条件也大同小异。两大商帮在晚清乃至民国初年都曾雄霸中国经贸市场。现代两大商帮的后裔们都在提出“重振雄风”的口号。官方更是竭尽全力招商引资,推出多种举措,力图加快经济发展速度。 相似文献
14.
论点提要:徽商精神首先是一种对财富的深切渴望和对幸福生活的热切追求:其次是一种开放型思维方式和开拓型行为模式:第三是一种自强不息的意志品质和誓不言败的行动勇气。在全市范围内重塑徽商精神,营造一种全民创业的文化氛围,让经商雹l工业、追求财富成为人们的一种生活理念、价值取向和生存方式,在继续做好对外招商的同时,全面唤醒本市居民的创业意识,最大程度调动全体市民的创业激情,大力开创人人谋发展,上下齐创业的可喜局面,推动黄山实现经济的腾飞。 相似文献
15.
陈艳君 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(1):19-23
明清时期,徽商的消费生活内容非常丰富,主要有饮食服饰消费、买田建房消费、婚丧嫁娶消费、商业社交消费、娱乐休闲消费、社会公益消费、文化教育消费。徽商的消费生活深受中国传统价值观和儒家思想的影响,其消费生活提高了他们的社会地位,创造了商业和文化教育的繁荣,对其自身商业活动的发展及当时社会风气的变化都具有极大的影响。 相似文献
16.
徽商与旅游 总被引:1,自引:0,他引:1
许宗元 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
徽商有儒商之称,在经商之余,他们往往既爱读书,又好游历。他们遍历祖国各山大川、歌咏自然,无形之中增添了儒雅成分。由于们们的胸中有景,囊有绍,因此在旅游文化的建设上,便不局限于精神方面,也表现在物质方面,扬州园林之美,徽州建筑之雄,在某种程度上正是徽商游历之结果。 相似文献
17.
18.
19.
20.