论唐宋诗人的昭君诗

在唐宋诗人的咏史诗中 ,对于相同历史题材的吟咏不乏其作。汉元帝时王昭君出塞和亲的著名史实 ,也曾一再被唐宋诗人所吟咏。围绕着传统儒家“怨而不怒”的主旋律 ,唐宋诗人从不同角度 ,展现出了各具时代历史特征的人文视角与情感内涵     

近代以来怒江流域怒藏民族关系发展特点

在云南怒江州最北端的贡山县及与之相邻的西藏察隅县察瓦龙乡是当代中国唯一的怒族与藏族杂居区。古代怒族与藏族在怒江流域迁徙,民族之间交往频繁。近代,在不同时期国家政权与地方权力交织的背景下,文献记载反映了怒江流域怒族与藏族关系的主要特征是藏族统治阶级对怒藏杂居区的统治,而隐藏在政治关系背后的是普通民众之间交往互动的逐渐加强。中华人民共和国成立以来新政策的实施消除了怒藏民族之间历史上的不平等,形成了民族关系融合、多元文化共存共享局面。     

“气大”为什么会“伤身”

中医认为,肺属金,肝属木。肺主管着人体的呼吸功能。肺和肝的关系,表现在气的调节上,两者相互协调,全身气血才能调畅。“怒伤肝”,“怒则气上”,生气时气火循经上逆,肺脏受伤,可以出现胸肋部胀痛、咳嗽、面部发红,甚至呼吸急促困难等不适症状,也就是日常所说的“木火刑金”。     

爱生气的男人易阳痿

正中医认为怒伤肝,看上去肝和男性的性功能似乎没什么联系,但专家的解释让人豁然开朗:事实上,阴茎的勃起就决定于肝经。作为男性,难以避免的烟酒应酬本就让肝脏不胜负荷,再加上压抑、郁闷和暴怒的情绪,更会导致肝郁、血淤、肝经不畅,使得肝脏的功能不能正常地发挥,甚至因气生病。这样一来,城门失火,自然殃及池鱼,严重影响到阴茎功能的发挥。     

“诗可以怨”与“怨而不怒”的再解读

"诗可以怨"和"怨而不怒"是儒家诗学中两个相互联系的重要命题,对中国古代文学创作有着深远的影响。前人与时贤对这两大命题的单独研究已有很多成果,尤其是钱钟书先生《诗可以怨》一文,对前者的分析已到了鞭辟入里的地步。然而迄今为止,却很少有人将二者联系起来分析。事实上,在中国古代诗歌发展的漫长岁月中,"诗可以怨"和"怨而不怒"这两个命题有着相反相成而又错综复杂的关系,单独分析固然重要,却难免以偏概全。这就需要我们从儒家元典的材料入手,合理说明这两个命题之间的内在联系,并揭橥其背后所隐藏着的"怨"之文化的整体意蕴。     

也谈“知人论世”在高中文学作品阅读教学中的意义——从《杜十娘怒沉百宝箱》说起

随着高中语文新课改的全面展开及新课程标准的广泛实施，实现学生自主学习和多元发展成为推进素质教育的必然要求。在这一任务的指引下，新课改要求教师在教学理念上调整摆脱重知识传授、轻能力培养的倾向。这种变化促进了教师教学意识的走向自觉，特别是面对文学作品阅读教学，如何改变习见的“传授受性教学”和“思维定势教学”，纠正语文教与学中的认识偏差，值得我们深思。     

试论《水明楼诗词》

邱世友是当代著名学者、词人.他的旧体诗词属"学院派",在学界早已知名.<水明楼诗词>具有很高的艺术价值.其诗乃"变风变雅",怨而不怒;其词风似南宋词坛大家昊文英和姜白石,既密丽秾挚又空灵疏宕,有浑化骚雅之境,同时兼采苏轼、辛弃疾、史达祖、龚自珍等诸家词之长而自成格调;其悼亡词更达到较高的艺术境界.     

危机公关金牌案例 国足是怎样做到的

本届亚洲杯国足8天之内连续三场破耻辱纪录并创造史上最佳开局,不仅扭转了众人对其品牌的印象,还上演了屌丝逆袭的经典传奇。人们不禁要问:胜利为何接踵而来,国足为何如此"任性"?媒体和球迷为何甘愿让国足"打脸"纷纷点赞?下面来看看佩兰带领国足如何成功地实施危机公关的金牌案例。国足,一度成为无数中国球迷哀其不幸怒其不争的代名词,却一夜间成了中国人的励志榜样。本届亚洲杯国足8天之内连续三场破耻辱纪录并创造史上最佳开局,不仅扭转了众人对其品牌的印象,还上演了屌丝逆