出走“娜拉”的尴尬——现代爱情喜剧的性别透视

“娜拉”出走后的沉浮遭际,构成了中国现代爱情喜剧的主要题材特色。文章在归纳了中国现代爱情喜剧的发展线索之后,从社会性别角度,透视了出走“娜拉”的诸多尴尬与无奈。     

张家山汉简所见“妻悍”“妻殴夫”等事论说

江陵张家山汉简中有关于“妻悍”、“妻殴夫”简文,可以体现当时社会的性别关系。有 关法律,在后代有所变化。讨论有关现象,对于认识汉代文化的特征,有积极的意义。     

后现代消费语境下的性别关系研究

后现代消费语境下,身体成为消费的中心。女性的崛起使身体消费具有交互性,男女两性彼此消费对方,又主动让自己商品化、符号化,以便让异性更好地消费自身。后现代的男权文化既规范着女人,也规范着男人;既扭曲了女人,也扭曲了男人。     

从史诗资源大国到研究强国——中国史诗研究的发展之路

当下,正进入发展新阶段的中国史诗研究存在三大问题:缺乏明确的学科目标,受西方中心论束缚,第三者的必要参照缺位.其发展思路是:以大国学术应有的胸怀,将中国史诗研究纳入国际大视野,明确其前进目标;自觉以印度史诗学为参照,实现中印史诗研究互动;更新思维,与时俱进,用发展的、整体的观念指导研究全过程.     

《情人》中显露的精神分析意识

文章通过运用弗洛伊德的精神分析批评这一方法对《情人》一文本进行分析 ,主要运用了俄狄浦斯情结分析了母子、兄妹之间的乱伦 ,运用了冰山理论来分析性别颠覆 ,从而解析出《情人》写作中有明显的精神分析意识。     

论闻一多对传统诗学的继承与发展

"求真"与"求美"是闻一多古典诗学批评的两个重要尺度,"求真"是继承了中国传统诗学的要素,而"求美"则是吸收了西方唯美主义的因子。闻一多从中国诗歌产生的源头论证了"诗缘情"一说的合理性,认为诗歌的本质在于抒诗人之真性情。但他又不囿于旧说,而是借鉴了西方唯美主义的学说,十分重视诗歌的形式美。另外,在诗学批评的方法上,他不仅运用了传统的训诂考据的方法,还引进了西方当时流行的文化学批评的方法。他力图通过还原古代诗歌产生的特定的社会环境,从产生文学艺术的生活场景来对文学艺术进行文学本体性研究。     

审美论-语言论-文化论：新时期30年文论发展轨迹

新时期30年来，经过几代学人的共同努力，文学理论迎来了发展的最好时期。这30年文论的发展轨迹可以粗略概括为：从审美论，到语言论，再到文化论。因此，有必要在审美论、语言论和文化论三元兼摄的“文化诗学”路径中，进一步推动文学理论的研究，使它有更好的发展。     

官场小说中权力属性的文化分析

官场小说中的权力在其属性上来讲应当是一种对象化的欲望、一种消费性的意识形态，从其话语的形成上看则是经济时代市民文化需求主导作家在“适应性反应”中的实用主义参与，从性别生态上则体现出男权本位文化的无意识心理。     

论福柯解构史学对新历史主义的影响

新历史主义历史诗学在理论方法、概念术语和批评实践等方面都受到福柯有关话语实践性理论、考古学描述方法、系谱学的效果史研究和权力生产性观念的有力影响。本文就上述影响做了系统考察 ,并对它们共同的“文本主义”等思维盲区做了简要分析。     

刘壎诗学思想初探

元代诗学主潮为“举世宗唐”,江西诗论家却是其中颇为特殊的一支,他们上承江西统系,探索唐、宋诗之渊承,成为“宗唐得古”思潮下较温和的“折衷唐宋”派,刘壎是其中重要的代表人物。刘壎的诗学思想有两大关键:一是“折衷唐宋”,二是以“四层次”论诗,其诗学思想受陆九渊心学影响颇深。