政务督查工作的“起承转合”与“唱念做打”

督查工作的根本目的在于落实，生机活力在于创新。近年来，我们积极探索政务督查的新途径、新方法，建立健全了全方位、全过程的工作机制，有效推动了重大决策和重点工作的贯彻落实。当前，督查工作要适应新形势和新任务的要求，保持生机与活力，笔者认为必须突出“起”“承”“转”“合”，抓好“唱”“念”“做”“打”。     

歌唱的呼吸——关于打"嘟"的三个阶段之我见

对歌唱的基础训练——呼吸基本功训练的过程进行了论述,全过程共分七个步骤,可以使学生初步实现从了解呼吸、认识呼吸到运用呼吸的转化,同时也使学生接受了歌唱的呼吸从实践到理论再到实践的基本功训练。     

麻将成都

快乐的秘诀:不仅是喜欢自己做的事,还要做自己喜欢的事。那一回,到离成都不远的平乐古镇去玩。夏天,连墙都会流汗的那种燠热,燥得人发昏。我东西走,突然,非常、非常突然地,我被一个前所未见的奇异景象吸引了。深及于膝的小河中央,端端正正摆了一张麻将桌子和四把椅子,有四个人,卷着裤,     

试论民俗文化的传承与变异——从打醋弹谈起

“打醋弹”是西北汉、土、藏等民族的共同民俗事象,最早起源于原始火神崇拜或大阳崇拜,是古代典籍“烟燎”、“烟祀”、“实柴”等祭神仪式的遗存。打醋弹这一民俗事象随地域、社会经济不同使原有的情节得到丰富和改造。文章认为“文化选择”法则是民俗文化在传承与变异中互动发展的基本原因。     

浸透南诏古风的巍山彝族朝山打歌会

本文通过实地考察所获,结合文献记载,对浸透南诏遗风的巍山彝族古老节日二月八朝山打歌会过程、内容、来源等进行客观记述和析释。     

洗衣文化

洗衣是日常生活中人们都要从事的一项家务劳动 ,主要操作者是女性。自古手洗衣服都要花费女人们较多的时间和精力。无论西方还是中国 ,传统的洗衣方式基本相同。自从洗衣机进入大部分家庭后 ,传统的手洗被机洗取代 ,妇女们有更多的时间从事自己喜欢的工作。     

汉军萨满祭祀仪式的象征与功能——以2012年吉林乌拉陈汉军张氏家族祭祀仪式为例

汉军萨满祭祀是汉军旗人在汉族原有祭祖习俗的基础上,受满族萨满跳神影响,最终定型的既别于满族萨满祭祀形态,又异于东北汉族祭祀(民香)的特殊祭祀形式。汉军祭祀仪式是一个独特的象征系统,具有群体性、地域性、整合性和传承性等特征,并具有标志神圣、祛邪纳吉、凝聚合族、教化族众的功能。     

南路起义与张炎将军

1945年1月9日,我奉南路特委的指示,组织领导化县(兼有廉江东部一部份地区)人民抗日武装起义。26日清早,我率领部队绕道到达中垌圩。27日下午4点多钟,周楠同志派通讯员来带我去见他,会见地点在山头的斜坡上。周楠同志把我们的部队改编为两个大队,说:"我们同张炎商议一起去打塘蓬,解决铁胆和黄     

毛泽东与西藏和平解放

在和平解放西藏的伟大进程中,以毛泽东为主要代表的共产党人始终代表包括藏族人民在内的中华民族的根本利益,不仅创造性地制定了“和平解放西藏”的方针,而且为实现这一方针进行了不懈的努力,表现出卓越的政治智慧和宽广的政治胸怀.