产教融合背景下企业专家进课堂的保障机制研究

当前产教融合背景下,应用型本科人才培养过程中,针对学校人才培养的目标及企业雇主的需求,探索行业企业专家进课堂的教学改革尤为必要.本文主要阐述企业专家进课堂的必要性及现实意义,并探讨相应的教学改革及保障机制的研究.     

南宋孝宗时期散文作家群考论

在宋代文学研究中,宋文相对于宋诗、宋词,显得较为薄弱,而宋文研究领域“重北宋轻南宋”的现象又较为突出,近年来这种现象得到了改变,但仍有进一步的拓展空间.本文以南宋孝宗时期作品留存在2卷以上的99位作家的散文作品为基础,对作家及作品进行量化分析,并考察作家的身份阶层、地域分布、创作成就和作家的为文宗尚,以此说明南宋孝宗时期的散文创作十分繁盛,在内蕴特质、艺术成就上形成了新的面貌和特色,欧苏奠定的宋文优良传统得到了呼应和弘扬,北宋散文的发展高潮得到了重要延续和响应,是宋文发展的第二个高潮期,在宋文发展史上具有重要的地位.     

刍议教育价值观与学生评教指标体系构建原则

本文以教育哲学体系中的教育价值观和教学评价观为研究的源点，通过教学评价的实践表征线性贯通学生评教的价值依归，加之评价标准和评价尺度的深度融合，逐步建立并架构出高校课堂教学质量学生评教指标体系的设计原则和规制导向。其评教原则理论层面的探讨对国内高校学生评教体制机制的优化构建有较强的指导意义。     

敞开你的心灵

当今社会,人们常常感叹真诚难觅。而更多的情形是,人们一方面伤感于真诚的缺乏,另一方面又不愿意将自己的心灵赤诚地展示于人。我们给自己的心灵设置了道道关卡,不轻易让人进来。其实,一个人要让别人向你敞开心灵,必须首先学会敞开自己的心灵。     

施耐庵、罗贯中生卒年考

从三个真实的墓志铭,可推算出施彦端的生卒年,生年为1332年,卒年为1406年。用系统方法可以初步判定施彦端即施耐庵。小说家罗贯中年龄大于施耐庵,生卒年约为1280-1360年,因此,《水浒传》不存在施作罗编的问题。《水浒传》应为罗贯中、施耐庵合著。     

对中学数学高效课堂的探索

课堂教学作为教学的一种基本形式,无论是现在,还是将来,都是学校教学的主阵地.每节课,老师们都要回答好三个问题.你要把学生带到哪里?你怎样把学生带到那里?你如何确信已经把学生带到了那里?     

产教融合背景下新时代中职学校师资队伍建设的路径研究

随着我国经济社会的不断发展,企业对中职学校的毕业生有了更高的要求。因此,中职学校要加强师资队伍建设,为后期的教学工作奠定坚实的基础。本文将针对产教融合背景下中职学校师资队伍建设的路径进行探究,并提出一些建议,供各位同仁参考。     

维吾尔“民考汉”在校大学生对相关问题的认知——基于个案访谈的分析

为理解"民考汉"在校大学生行动的内在意义,笔者选取了10名维吾尔在校大学生(其中6名是"内高班"毕业生)进行深度访谈,展示了他们对语言、伊斯兰教、维吾尔族历史以及对自身和维吾尔族前途的期待等四个方面的认知,发现:1)该十名访谈对象对其母语具有一定的情感倾向,同时对其他语言也持开放态度;2)该群体为典型的文化穆斯林,"重信仰,轻行为",同时他们对新疆当前的宗教治理实践有各自心理反映;3)对维吾尔族历史的认识呈现一定的分化,其对官方历史的态度更需引起注意;4)大多数人对其自身和整个民族的前途持乐观态度,但其中存在一定的阶层分化。文中最后讨论了"知识分子亚社会"实现的可能途径。     

中国古代圣人——画圣

丹青高妙冠绝古今吴道子,唐代画家。又名道玄,画史尊称吴生。阳翟(今河南禹县)人。少孤贫,初为民间画工,年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉,不久即辞职。后流落洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷,历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等。尤精于佛     

早期中国伊斯兰教遗迹引发的思考

丝绸之路不仅是连接东亚与西亚的贸易古道,也是伊斯兰信仰传入中国的一条重要通道。不论是在中国广袤的西部,还是今天中国东南沿海地区,丝绸之路途径的地方依然留有伊斯兰教传入中国早期的重要印迹。根据伊斯兰教研究者的考证,这些印迹及与之相关的传说有时并不是真实的历史,但是它们将域外伊斯兰教与中国穆斯林的历史记忆连接在一起,塑造了中国穆斯林的宗教认同,反映出穆斯林世界与中国交往的重要历史片段。