中国传统伦理及其价值实现的本体论诠释

主体性构成了伦理与价值共同的本体论基础，伦理价值的实现从根本上说不是单纯的客体问题。中国传统社会结构的本质特征在于它体现或表现为一种“差序格局”，由此决定了中国传统伦理特定的道德化价值实现和制度化价值实现的路径抉择：中国传统伦理的现代化转型就是一个中国传统伦理的“价值实现”过程，而不是一个割断传统的过程。这个过程实质是主体对象化范围不断实现由国内向国际过渡的过程。     

试论老干部关心教育下一代问题

关心教育下一代关系到社会的发展、国家的前途和民族的命运。因此关心和教育下一代健康成长是具有战略意义的重大社会课题 ,是学校、家庭、社会的共同任务。在关心下一代工作中 ,老干部仍是一支不容忽视、不可低估的重要力量。因为 ,老干部具有独特的优势和特殊的作用 (这里所说的老干部是泛指现已离休、退休的老同志 )。　　一、老干部在关心下一代工作中的优势　　老干部在继承、传播和发展人类文明 ,推动社会进步中起着承前启后的作用 ,他们把科学文化知识、生产经验和技能、优良的思想道德和传统作风传给后代 ,对社会进步起着重要的作用…     

论大学生的消费心理与艰苦奋斗的革命传统教育

目前在大学生中存在着盲目消费的趋势,因此,经常对大学生进行艰苦奋斗的革命传统教育,就成为我们思想政治工作中的一项重要任务。     

论韦伯“新教伦理”与“和谐社会”

马克斯·韦伯认为宗教改革后,在人们追求同一价值伦理的生活伦理中,社会生活呈现出一定的稳定性,在服从上帝的这个统一的固定模式之下,达到一种社会的和谐。我们建立社会主义和谐社会可以从中得到一定的启示。     

高等院校应加强残疾学生特殊体育教育

开展残疾人体育运动,不仅能够增强残疾人体质,改善和增强身体的机能,而且通过体育活动,积极参与社会,还可以增添生活情趣,陶冶情操,促进身心健康,扩大生活领域；同时,开展残疾人体育运动还可     

统计与“和谐”

在开展保持共产党员先进性教育活动中，想“和谐”，说“和谐”，谋“和谐”。我们不妨看看“和谐”二字的深层内涵。所谓“和”就是和衷共济、万众一心，是对人心所向、大势所趋的一种追求。俗话说得好“人心齐、泰山移”，有了“和”的基础，有了“和”的方向．才能成就个人、繁荣社会。而只有美好的、向上的、先进的目标才更容易成为人们的共同理想和共同追求。     

认知心理学发展对思想政治教育的启示

皮亚杰的认知发展理论、现代信息加工学派的认知心理研究与社会认知心理研究试图揭示人类认知的心理规律。思想政治教育应借鉴认知心理学的研究成果,深入研究人类认知发展阶段和过程,并按照认知发展阶段和过程来安排思想政治教育,还应帮助人们优化认知图式,以提高思想政治教育的实效性。     

“典型”教育:“先进性”与“广泛性”的失衡

“典型”教育是我国行政道德建设的一种重要手段。其正效应不容忽视:促使官员“敢为”、“不敢为”,对于整个社会的精神文明建设也产生了良性的辐射效应。然而,只强调“典型”教育引发了行政伦理评价标准的错位、“德行有用”价值理念的扭曲、官员道德选择的误区等。这一系列的矛盾要求我们必须寻求“先进性”要求与“广泛性”要求的平衡:既要坚持不懈地抓“典型”教育,同时又要适应时代要求,树立“道德人”与“经济人”联体的公仆观。     

鲁迅论教育

鲁迅的教育思想是他整个思想体系中不可分割的一个部分,是我国现代教育史上一份十分珍贵的财富。鲁迅对儿童教育、青年教育、妇女教育、社会教育、美育以及教育的本质、教育与社会的关系等都有深刻的阐述。