浅谈当代文学接受思潮之嬗变

完整意义上的文学思潮不应忽略接受思潮，文学思潮的形成在很大程度上依赖于接受思潮。纵观当代文学接受思潮之演变，深刻认识它对于文学思潮的阻碍和巨大的推动作用。     

金圣叹的命运——读金评《水浒传》札记之一

近读金圣叹评《水浒传》，因为注意到评语．使我明白了不少道理，对《水浒传》有了进一步的了解。其实，小时候对这部书就读过。我舅舅就曾送给过我一部两大册的精装120回《水浒》。正值“文革”，这在当时很难得。然而那时候看过就看过了，不过是看热闹．     

担当记忆的尊严

倏忽之间，中国知青上山下乡已然四十年。痛与时去，一代人即成历史过客。 我们执手相望，半生已矣，曾经多少鬓丝经历。我们亲历“文革”浩劫，见证中华民族精神、文化、道德、伦理、常识曾经的毁灭，旷古不有。我们亲验变农民的流民历史为市民的流民历史，被冠以最动人的名义，实为掠夺整整一代人学业，空前绝后。     

“文革”时期，公安部领导李震自杀？

1973年10月21日，发生了公安部党的核心小组组长、部革命委员会主任（对外称部长）李震自杀事件。时任公安部副部长的刘复之是事件的重要当事人，受牵连关押一年多。     

浅谈新具象油画

＂文革＂以来的长期文化压制使艺术家的人性受到了极端的压抑,改革开放以后使得各种艺术思潮不断涌入,中国的油画艺术呈现出异彩纷呈的局面。在各种思潮的碰撞与融合中,中国的油画艺术始终是以具象这一基本线索在向前发展。     

形式及其观念意味:对“文革”主流文学经典文本的解读

本文以“文革”时期的经典文本《金光大道》、“样板戏”等为例,分析由这些文本所体现出来的这一特定时期的时空意识,并阐明当时的权威意识形态如何规定了作家的写作方式,进而分析了文本内外的话语冲突。     

余华带给我们什么——简析余华的“文革“叙事模式

余华作品中的文革叙事几乎成为一种写作定式。这不仅包括典型的"文革"小说、正面描写"文革"场面的作品,也包括将"文革"作为一个特殊的历史背景加以描述的作品。他从各个角度,以不同人的视角,写下自己关于"文革"的并不清晰的记忆,执着地将苦痛的东西撕裂给人看。余华叙写"文革",揭露了"文革"中暴力的深层机制和暴力的无意识根源,提醒中国人要反思而不是遗忘。     

复旦“二周”：周谷城周予同

我读大学的时候，印象最深的是两位周先生：一位是周谷城，一位是周予同。两人同年（都生于1898年）、同学（都毕业于北京高等师范学校，即北师大前身。周予同学中文，周谷城学英文）、同行（都改行教历史），所以人称“复旦二周”。“文革”初起，二人以“反动学术权威”的身份被揪出，     

“气死太阳”的辛酸往事

故事发生在人妖颠倒的年代。1966年初夏,我们湖南省长沙零陵前进公社的知青都在为建造新宿舍而起早贪黑地劳动。我们响应毛主席"自力更生"的号召,挑砖、挑石头、运木材,准备迎接从长沙来的新知青同学。马小李为了表示自己不怕     

“变格”与“不变”：食指“文革”诗论

食指在“文革”时期的诗歌创作,一方面,他以个人情怀的渲染对个性缺失的文学模式进行了“变格”;另一方面,他与“主流”合拍,写了一些肤浅的应时之作。从这种互否中,可以窥见诗人灵魂深处的矛盾与挣扎。同时,在诗歌的艺术表现形式方面,他的抒写坚持并突破了传统,使诗歌魅力永不衰竭。