荣辱观教育的实现方法

进行荣辱观教育是社会主义道德建设的重要任务。荣辱观教育需要坚持正确的荣辱衡量标准，明确义利的辩证统一关系；坚持道德价值的一元与多元的有机结合；坚持原则性与灵活性的结合，使荣辱观教育既具有内在的逻辑性和层次性，又具有现实针对性和可操作性。     

试论政治因素对宏观经济政策制定的影响

从经济思想史上看，政治因素一直在宏观经济政策分析中发挥着关键作用，但新古典经济学的形式化工作将政治学和经济学相分离。文章在阐述经济学与政治学再次融合的背景和意义基础上，通过分析政策制定者面对的激励约束考察了政治因素影响宏观经济政策制定的渠道，并分析了其方法论。     

联想 从优秀走向卓越

"系统思考是一种方法论,任何问题都要系统看待,不能脚痛医脚,"与彼得·圣吉同为系统工程学背景的联想集团副总裁、首席知识官张后启曾仔细研读过《第五项修炼》,并认为系统思考的方法论对他的职业生涯大有帮助。张后启介绍说,在联想,也一直在强调系统思考、统观全局的思维。"老柳(柳传志)有句名言,钉钉子不能光一个钉子钉到底,每个钉子都要敲几下,不能光补一个短板。"张后启认为,对联想这样快速发展的企业,系统思考的思维尤为重要。彼得·圣吉认为,系统思考是学习型组织的基石。工业社会中片段看事件的恶习,降低了人们整体观照的能力。所谓系统思考,是学习深入了解因果互动与变化间的关系,藉以更有     

体验、解析、会通——张岱年哲学方法论的综合创新

体验、解析、会通的有机统一,是张岱年《天人五论》所建构的哲学方法论。这种方法论排斥直觉法,因而不同于现代新儒家和清华学派的哲学家;同时,它把辩证法看成一般的学术方法而非独立的哲学方法,这又使其不同于当时的新唯物论者。这种方法论是在综合中西哲学方法以及近现代各派哲学方法基础上的一个综合创造。     

自然科学与基督教的关系探讨——以自然科学的起源和前沿为视角

文章首先通过分析自然科学与基督教方法论发展上的相似,来说明近代自然科学在本源上与基督教的紧密联系,论证了近代自然科学在基督教欧洲发生的必然性.其次通过阐述当代自然科学一些前沿问题的研究进展来证明自然科学和基督教世界观的内在一致性.最后试图以基督教和近代自然科学的关系为先导,提出一些具有现实价值的、值得各领域一起合作探索的问题.同时也希望本文能够纠正一些长久以来存在于人们脑海中由于特定宗教、文化和意识形态下以偏概全的观念.     

类型电影与类型批评

无论在传统电影批评还是现代电影批评的领域,类型批评都是重要的不可或缺的批评方法之一。它的研究对象类型电影的产生是大工业生产和艺术审美合力的产物;类型电影的本质内涵是模式化,它的创新是在模式基础上的破格;类型批评的历史和类型电影的创作并不同步,在经历了现代批评理论的洗礼后,类型批评呈现出综合化的跨学科的研究趋向。     

经济学裂变中的道德规范

经济学的裂变在很大程度上依赖于社会道德规范,不道德的经济学在现代经济学的发展过程中几乎不存在。无价值的经济学只是一种理想,而且,同大多数理想一样,常常最容易受到人们的推崇。如果存在一种不做价值判断的经济学,就意味着存在一种超验的科学的经济学,而且超越时间和空间的限制,没有历史局限性。实际上,经济学发展的每一步都浸透着市场社会的道德判断,而经济学家们所做的一切,在基本道德判断上与功利主义思想家的道德判断并无本质区别,只是分析形式更加精致而已。     

"价值理性":在哲学应用的视域内

价值理性是哲学应用理论的一个重要范畴 ,是人类理性发展的成果 ,它体现了人类理性的合目的与合规律相统一的本质特征。价值理性规定着哲学应用的必要性、可能性及其应用结果的成败 ,是哲学应用的方法论基础     

"和为贵"新解

孔子于六合之外存而不论 ,关心的乃是世道人心。其政治伦理学说有着完整的体系。即以个人修养节制个人行为 ,调整社会关系 ,进而达到太平的理想社会。孔子的理想社会是以“和”为特质的。“和”在孔子的政治伦理学说中占有终极的位置。可以说 ,孔子的政治伦理学说起于“仁”而终于“和”。“和”的概念兼有目的论、价值论与方法论的意义。但是值得注意的是 ,孔子学说中的各个概念之间存在着不同程度的交叉。对孔子之志加以义理分析 ,有助于阐明“和”在《论语》体系中的地位