羞耻心是一个反思国民性的绝好命题

现在要做的就是，从根本上改变中国的教育，去行政化，让教育回归教育。这是一个国家的底层设计。 我们同家历来是讲集体主义的，对待耻辱问题也是这样。比如在对日问题上，我们一方面高调地说慰安妇是日本军国主义的罪恶，但是在日常生活中，所有的慰安妇都是被歧视的，足以折射出民族耻辱和个人耻辱的关系。中闻人总是讲忠孝节义，舍身取义。对于弱者有很多的要求，当俘虏都不行。很多当年做过俘虏的志愿军回来以后，几十年都抬不起头来。按同际上通行的规则，你的抵抗失去意义的时候，只能增加生命的牺牲，这时投降不算是耻辱。而我们自己的规则是，你投降了就是叛变了。这样的例子有很多。     

游戏让心灵更靠近

游戏伴随着人们成长，带来快乐和美好。它不仅能够在日常生活中带来欢笑，同样也可以运用在小组社会工作当中，作为促进组员打开心扉、融人小组的重要方法。     

把握新教材的脉搏

一、立足课本知识，培养学生科学的思维习惯 新教材一改往日旧教材的单一陈述是面孔，结合学生的心理特征，图文并茂，从日常生活、社会民生、科技发展等入手，提出问题，呈现知识。教者一定要把握新教材的脉搏.     

常熬夜者如何自我保健

日常生活中，部分人群因为种种原因不得不熬夜，这里小编给常熬夜者一些保健建议，希望有所帮助。     

小矛盾不出楼栋 大纠纷不出社区

在日常生活中,人与人、家庭与家庭之间总会有一些小矛盾、小摩擦或琐事纠纷。然而以摆事实、讲法律,动之以情,晓之以理,调解化解了这些矛盾或纠纷,是江西省万安县城南社区居委会最快乐、最欣慰的事儿。她们为调解每一起矛盾纠纷成功而感到高兴。城南社区居委会,从书记、主任到委员,均是清一色的妇女干部,年龄在30~50     

六个方法赶跑沮丧

不论你我,偶尔总会有无望、无助的沮丧,觉得自己一无是处,若让这种低潮情绪蔓延,就会影响你的工作与生活。 不管我们多么努力想控制自己的情绪,想以成熟理性的态度面对事情,但我们还是会被坏心情击倒,整个人完全淹没在低落的情绪中。其实日常生活中诸如此类的小挫折,每天都不断发生,于是我们认为自己一无是处。     

日常生活审美化的旅游活动实践

“日常生活审美化”是当代西方社会研究和文化研究的重要概念之一，尤其与文化领域的生产、传播与消费方式紧密相关。伴随着经济和文化发展而逐渐成型、成熟的旅游活动及文化产业是日常生活审美化的集中实践。本文选取了“黄果树瀑布节”为例，对日常生活审美化在旅游活动中的实践进行研究。     

“间性的场域”:论少数民族艺术审美生境的三个维度

一直以来,学界并未对审美生境一词做出详细界定。笔者试图将少数民族艺术的"审美生境"规定为三种概念:"自然生态""日常生活"和"审美意境"。这包含了自然生态存在论、世俗日常生活经验论和富于超越性和现实指引性的艺术人生境界。以生态解读文化,以"方言性"的艺术形态表达日常生活的图景,以"此在"的生命诠释艺术的张力,达到诗意的"人生之境"。从学科研究的方法论与艺术"田野"两个层面,将审美生境建构为某种"语法范式",为民族艺术研究和艺术人类学的审美批评提供新的理论支撑。     

谁解其中味？——从日常情境看大观园中的王夫人

美国社会学家加芬克尔主张研究日常生活世界中的实践活动，并认为个人的行动与外界环境处于不断的相互建构之中。《红楼梦》文本的一个突出特点正是通过人物言行和日常情境展示对生活世界进行细腻描绘，进而逐步建构大观园中的权力关系和结构的。本文拟从梳理贾府头绪繁多、明暗交织的权力斗争的角度，来揭示一位通常被人忽视的人物——王夫人。     

动手实践，发现技巧

人类的智慧是无穷的。在我们的日常生活中，见过许多司空见惯的事情，我们往往不足为奇或熟视无睹，可一旦我们动手操作实践一下，就会发现原来其中蕴涵着许多技巧。这正验证了那句古诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。