《论语校释辨正》评介

《论语》是中国传统文化中最为重要的典籍之一。汉至明清,专注《论语》的著述代不乏见,其声名彰显、影响深远者,就有魏何晏《论语集解》、宋邢昺《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》、清刘宝楠《论语正义》等;近现代以来的程树德《论语集释》、杨树达《论语疏证》、杨伯峻《论语译注》等,也学界公认的佳作。这些著作涉及了《论语》的文本校勘、名物研析、史实考证、文字训诂及译释等诸多方面,均属于《论语》基础性研究的范畴。这些著作具有深厚的学     

晚明公安派的尊陶及文学史意义

作为晚明文学的重要代表,公安派的尊陶颇值得注意。他们一反复古派对陶诗的贬抑态度,标举陶诗之"淡"是"真性灵",将陶诗的文学史地位提到一个新的高度。他们尊陶,既是希望通过省察文学传统、重构文学审美理想来矫当时诗坛之弊端,同时也是回答在拟古思潮笼罩下文学如何继续发展的一个重要问题,即在更为广阔范围内向古代典范学习。     

晚明山水小品文中的“人趣”——以袁宏道和张岱作品为例

晚明的山水小品文,比前代的山水文学更具“人趣”.以袁宏道和张岱的作品为例,这种“人趣”,一是真情之趣:晚明文人将个性生命的认同置于传统社会规范之外,追求性灵之本真之情;二是世俗之趣:山水游记中混杂着对世俗百态的描写,写山水即是写世俗.小品文的特点和文人的山水观念,共同契合了晚明思潮影响下的审美趣味,从而造就了散文史上的辉煌.     

宋代陈GF8E4及其作品考辨

陈瓘主要活跃在宋哲宗、徽宗朝,对当时的政治和学术影响深远,但因攻击王安石及其变法,屡遭曾布、蔡京等权臣打击,一生颠沛流离,官职不显,致使今日流传的陈瓘基本史料和作品多有讹误。以《四明尊尧集》《宋陈忠肃公言行录》等基本史料为基础,得出结论:陈瓘生于嘉祐二年(1057),卒于宣和四年(1122),是陈渊之叔父,而非叔祖父。另外,关于陈瓘作品还存在讹误:《吴江作》(又作《鲈乡亭》)《垂虹亭》《送侄刚胜柔诗》三首诗分别为林肇、王禹偁、邵雍所作;《代舅曹使君知筠州谢表》《代仓部知吉州谢表》《代仓部知池州谢表》《代叔父知南安军谢表》四篇表文乃吕祖谦所作;《代贺皇太后生辰表》《代贺明堂礼毕表》二文乃秦观作品。     

“进步”的颠覆——读迪安娜·瑞文琪《落后：一个世纪失败的教育改革》

在19世纪末至20世纪中叶美国的教育舞台上，最耀眼、最具争议的事件无疑当属进步教育运动了，以谢尔顿的奥斯维哥运动、帕克的昆西运动为肇端，直至哈维的波特小学实验、华虚朋和贝蒂的文纳特卡制、柏克赫斯特的道尔顿制、克伯屈的设计教学法、约翰逊有机教育的实验、丹佛学校课程改革实验……异彩纷呈、纷至沓来的各种实验、     

明清时事小说虚构新论

明清时事小说在崇尚实录的同时,并不排斥虚构.虚构的大量使用,固然是由于小说文体本身的特殊要求,但最主要的影响来自下层作者的艺术需要、文学观念、文化心理,乃至市场关注.在明亡清兴背景下,时人文学观念、文化心理产生了巨大变迁,进而对时事小说虚构艺术产生了特殊影响.时事小说虚构也许不符合时事真实,却符合艺术、思想的真实.     

宋金交聘中“翻译”活动初探——倪思《重明节馆伴语录》考察

宋金两国的交聘活动中,双方使者多不通彼此语言,他们的交流需要通过专门人员居中翻译完成.然而传世文献中对翻译人员及其活动的记载并不系统,未能详考.《永乐大典》中收录南宋倪思撰写的《重明节馆伴语录》一文,保存了大量翻译人员的活动情况,以之为基础,可以透视他们在政权互动过程中的基本面貌.     

即将失“明”的NBA

自从休斯顿发布姚明再次受伤、骨折、赛季报销的消息后，姚明一直没有公开现身，他需要再接受反复检查、会诊、思考、商量方案、做重大的决定留在火箭队，或选择退役，这个“最大的”决定，势必超越以往任何一次抉择。     

中国文化之“淡”

正中国文化对"淡"之味情有独钟,崇尚淡味养生、以淡潜情、淡以明德、淡雅为美、淡定智慧。在社会日趋急功近利及豪奢浮华的当下,"淡"字犹如暮鼓晨钟,提醒我们静心品味生活的本真,寻求心灵的安宁与自在。淡味养生在味觉上,淡与咸相对。淡味以水为代表,咸味以盐为代表。在     

谢觉哉关于民主和边区参议会思想新论

谢觉哉是陕甘宁边区和新中国民主法制的奠基人之一。谢觉哉关于民主和参议会的思想至今还具有深远影响和极强的借鉴意义。笔者对谢觉哉民主和边区参与会思想进行了重新的梳理,对于其中具有启发意义的思想进行了探讨。这些探讨围绕民主与选举的关系、基层民主在民主实践中的地位以及参议会对于边区民主的作用展开。