浅谈托班幼儿品德教育

托班的孩子一般为2～3岁。进入托儿班，他们就要从家长们的百般呵护下、从温馨的家庭环境中走出来，进入到一个全新的、陌生的新环境中。这对他们来说，是一个非常大的转折。一方面，他们对新的环境感到新鲜好奇——想对这个丰富多彩的世界更多了解，想与老师、同龄的小伙伴们交往，这是他们的深切愿望另一方面，他们又尝受着与亲人分离的焦虑和深深的不安全感，不知道如何与同伴交往，他们的心灵也受着“煎熬”。     

互联网借贷能否实践"扶弱解难"的普惠金融理念——基于"人人贷"数据的分析

本文研究了存在随机产出风险时供应链上游高技术生产企业的专利运作战略.分别构建了3种最常见专利战略——独占、授权和共享下的供应链上下游决策模型.独占战略下,上游供应商自己生产零件并向下游制造商供货,但生产过程存在随机产出风险;授权战略下,供应商不生产零件但把技术授权给代工厂商并收取专利许可费;共享战略下,供应商把专利共享给代工厂商,当其随机产出实现且不能满足下游订单时由代工厂商来补足订单.研究结果表明,对供应商而言,若下游制造商面临的市场规模较小,则授权战略占优;若市场规模较大,此时哪种战略更好取决于其供应的可靠性:当可靠性较低时独占战略占优,当可靠性较高时共享战略占优.与分散决策相比,集中决策下授权战略占优的区间扩大,而独占战略占优的区间缩小.此外本文还发现,对供应商而言最优的专利战略和社会最优(即对整条供应链而言最优的专利战略)之间存在一定程度的偏离,且偏离的程度随启动成本的降低而加剧,随可靠性的降低而缓解.     

这样的爱情有多少人敢于承受

<正>中午,父亲接到一个电话,只是简单寒暄几句就挂掉了。我问了一句是谁,父亲说,是少年时的一个伙伴,只是这人后来有些半疯,做事不合常规,所以不想与他有太多往来。我很好奇,缠着父亲把他的事情讲完。那还是上一辈人的年少时光,这青年喜欢上同一大院的一位姑娘,没想哥有情妹却无意。可他的这份情却丝毫没有动摇的意思。后来,     

政府市场结合的小微企业普惠金融支持策略

小微企业融资,既需要市场机制,也需要政府的适度干预。基于政府与市场相结合的逻辑,普惠性小微企业融资支持策略应该是:培育小微融资市场主体,使市场成为小微企业融资的内在机制;实现小微企业融资基础设施全覆盖,降低小微融资市场主体的交易成本;利用小微企业融资政策,激励融资市场主体扩大和创新小微金融产品和服务供给。     

论家风——作为一种“地方性知识”的社会育人功能

家风作为一种"地方性知识",具有亲情化、生活化、礼俗化等"地方性特质"。在传统"家国同构"社会治理文化的影响下,作为一种"地方性知识"的家风文化逐渐超越"家庭共同体"范围而不断发挥"社会共同体"的教育价值,实现从地方性育人功能向社会性育人功能的提升与转化。中国传统优秀家风文化中的忠孝、节俭、勉学、谦恭、仁爱、清廉、修身、立志等风尚,在新时代德、智、体、美、劳"五育并举"的社会育人功能方面具有重要的历史价值。重视家风文化的传承发展和时代意义,进一步思考家风的思想本质,发掘其社会育人功能,对于提升人全面发展的美好生活能力具有现实意义。     

我国经济发展的帕累托改进及其困境——关于我国贫富差距问题的思考

改革开放以来,我国经济发展基本保持帕累托改进状态.但随着我国贫富差距的扩大,继续实现帕累托改进变得日益艰难,帕累托改进作为社会发展指标的局限性也逐渐暴露出来.巨大的城乡和地区之间的经济差距以及腐败现象的滋生是导致我国贫富差距扩大两个重要原因.应当通过调节收入分配格局,完善相关法律等手段缩小我国的贫富差距,从而继续促进社会总福利的帕累托改进.     

“托物取象”与诗性言说——论古典文论对李健吾文学批评的影响

李健吾的文学批评在古典文论的影响下形成了独树一帜的批评风范.他强调直觉感悟,善于营造意象,运用比喻、象征、类比等手法传达阅读感受,形成“托物取象”的论证方法;形式自由,短小精悍,文字飘逸、饱含诗情,形成了诗性言说下的散漫文体与诗意语言风格.     

正确认识普惠性民办幼儿园的建设

普惠性民办幼儿园具有普惠性、大众性的特点,建立普惠性幼儿园适合我国学前教育的发展,对于解决入园难、入园贵,城乡差异大等问题有很重要的意义。普惠园覆盖面积广,有合理的公共服务体系,能让更多的幼儿接受教育和保育,保证了适龄儿童的教育质量。     

我国适度普惠型社会福利制度现状及对策分析

在中国这样一个人口众多且人口结构呈现老龄化的国家,社会福利制度的建设尤为重要。通过对建国后我国社会福利制度发展历史及现状的分析,可以看出我国目前正致力于构建适度普惠型社会福利制度,而目前我国的社会福利制度仍然存在诸多不足,如社会福利范围没有包括新出现弱势群体、福利资金投入欠缺、社会福利缺少专门管理机构、缺少专门法以及专业人才培养滞后等。要解决这些问题不仅需要政府发挥主导作用,更需要社会多元主体的广泛参与。     

鉴真弟子思托的日本国土观——以思托所撰《延历僧录》为中心

跟随鉴真到达日本的唐僧思托在日撰写了《延历僧录》。其中的《胜宝感神圣武皇帝菩萨传》（《圣武天皇传》）记述了日本国土的＂四方四至观＂。此国土观依据的是《大方等大集经》和唐僧湛然参考此书编撰的《止观辅行传弘决》。但是,思托对这些内容进行了改变,把日本列岛的矿产资源和方位进行了对应,构造了东方琉璃山、南方码碯山,西方白银山、北方黄金山的＂四方四至观＂。此国土观并没有直接被后世照搬继承。但是,其中西方对马的银、北方（或日东方）陆奥的黄金,作为标示日本列岛境界的象征性矿物的观点却被继承下来。