思想史叙事中的范式性遮蔽——智者学派何以在政治哲学史中消失

苏格拉底及其弟子在学术界被很多人看成是古希腊自然哲学转向政治哲学的标志。这种看法虽然也有一定的依据,但在今天人们对理性主义政治学的反思中,它却多少是坚持理性主义认知范式的结果。除去这种范式所带有的特定遮蔽,我们可以看到古希腊政治哲学发展史的另一幅画面:智者学派具有自己特点鲜明的政治哲学思想,它全面参与了政治哲学转向的过程。当今时代变革催生的"认知范式"转换正颠覆着理性主义政治哲学史的解释框架。     

早期希腊哲学从巴门尼德到智者派的发展线索

早期希腊哲学从巴门尼德到智者派的发展,是希腊哲学的一个重要阶段。从巴门尼德开始,经过恩培多克勒等人的“拯救现象”运动,到以普罗泰戈拉为代表的人本主义思潮的兴起,显示了围绕本质与现象关系而展开的哲学发展轨迹,蕴涵了以后哲学发展的萌芽,对研究理解整个西方哲学有重要意义。     

试析柏拉图对“知识合法性”的逻辑论证

在讨论世界的本原和逻辑起点问题上,自然哲学家的观点表明,他们实际上走的是从经验到一般的认识路线.而柏拉图则是从一般到事实,通过"理念论",论证了知识普遍必然性和客观有效性的客观依据,解决了"知识何以可能"的逻辑前提.     

关于诚实恪守诺言

世间任何事物，都是矛盾的统一体，它们彼此融合，相互补充，共同构成了缤纷的世界。千姿百态的人间万象，透过人们多棱镜似的心灵折射出迷人的风景。观览山川草木，感悟世态人情，需要一双多维的视眼，固守一隅，狭隘偏执，往往是庸人的作为。苏轼曾有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看同一事物，我们所处的位置和角度不同，感受也就不一样。此所谓，仁者见仁，智者见智。[第一段]     

黑夜是何时结束的?

有一个智者,他的身边有一大群慕名向他拜师学艺的学生。一天凌晨,天还未亮,四围一片漆黑,智者问了他的学生一个问题:"你们谁可以告诉我,什么时候才可谓黑夜的结束、白天的开始?"学生们面面相觑,大多都回答不上来。这时有一个比较机智的学生说:"是不是可以说,当你能看见前面走过来一只动物,并能分辨出它是一只绵羊还是一只山羊时就是黑夜的结束、白天的开始?"     

智者任勇

更多的时候,任勇给人的印象是沉着和冷静,在他的职业生涯中,东风汽车是他一直服务的企业,迄今20多年大公司的风雨历练,他的凝神和笑容总是充满了业界领军人物的魅力,他身上那种临危不乱和从容自若让人强烈地感受到现今的东风日产作为中国车界最大合资企业的强劲发展的底气。     

汪玉良先生:畅游在诗情画意中的智者

汪玉良先生最早为人所知的是文学，尤其在诗歌创作方面有着很高的成就。他出版的《幸福的大道共产党开》、《米拉尕黑》、《大地情思》等一系列诗集，都是新时期以来中国当代文学发展史中的重要文学作品。汪玉良先生的诗作不仅深受国内读者的广泛好评，还翻译成多国语言在国外各种报刊发表。     

梁达仁:达济天下的智中仁

穷则独善其身,达则兼济天下。仁者无智则无生路,智者无仁则无出路。唯有智仁相合,才能真正功成名就,更好地达济天下——     

和平发展——中国国际定位的历史考量

在当今这个“多点崛起”的时代里，世界为何偏偏对中国焦虑？对于这个问题的回答，仁者见仁，智者见智，但有一点是毋庸置疑的：“中国的行为逻辑、政治和文明主张没有系统的、全面的、令人信服的展示和表达”，     

成功需要耐心

年轻人希望自己能成功，为此他付出过许多努力。失败开始侵蚀他的自信心，他有点绝望了。想放弃的时候，他去找智者，希望智者能给他一点指点。