全文获取类型
收费全文 | 2353篇 |
免费 | 37篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
管理学 | 465篇 |
劳动科学 | 42篇 |
民族学 | 19篇 |
人才学 | 40篇 |
人口学 | 10篇 |
丛书文集 | 500篇 |
理论方法论 | 85篇 |
综合类 | 969篇 |
社会学 | 176篇 |
统计学 | 94篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 20篇 |
2022年 | 22篇 |
2021年 | 24篇 |
2020年 | 19篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 24篇 |
2016年 | 30篇 |
2015年 | 32篇 |
2014年 | 105篇 |
2013年 | 118篇 |
2012年 | 143篇 |
2011年 | 190篇 |
2010年 | 204篇 |
2009年 | 202篇 |
2008年 | 302篇 |
2007年 | 332篇 |
2006年 | 121篇 |
2005年 | 73篇 |
2004年 | 88篇 |
2003年 | 73篇 |
2002年 | 63篇 |
2001年 | 38篇 |
2000年 | 34篇 |
1999年 | 23篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 17篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 4篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有2400条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
李影 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(6):146-151
目前理论界对侦查程序的研究理性化色彩过重,学者们多对不同的刑事诉讼模式进行静态比较,得出何种模式相对优劣的结论,从而进行制度构建。这虽然有利于目标模式的选择,但不利于具有可操作性的制度设计。本文从我国社会转型时期的宏观背景出发,以这一特定时期所存在的对侦查机关完成打击犯罪和保障人权双重使命有重大影响的因素为切入点,进行系统审视,提出有限理性的理念,并以此为指导进行过渡性制度设计。 相似文献
62.
立足农村家庭结构与中国特有的新型农村社会保障体系,以湖南某县级市的实证调查为依据,运用主成分分析、最小二乘回归分析和bootstrapping法,探究婚姻暴力受害因素对不同性别的解释力度。结果显示:农村女性受暴总体高于男性,家庭规模的扩大与家庭关系满意度的提升降低男性家暴的受害,社会支持网规模的扩大增加了两性遭受家暴的风险,“新农保”与“新农合”制度成为降低女性家暴受害的保护性因素,家庭功能衰弱导致家暴的情况没有出现,农村男性与女性家暴受害因素呈有限对称。 相似文献
63.
有限政府主导型旅游扶贫开发模式研究 总被引:2,自引:0,他引:2
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2016,(6):115-121
长期以来,我国扶贫旅游开发一直采用政府主导型模式,但是随着社会经济的快速发展,旅游业发展的内外环境发生了巨大改变,政府主导型旅游扶贫开发模式显现了诸多弊端。选择有限政府主导型旅游扶贫开发模式,是市场经济规律的客观要求,是扶贫社会化发展的必然结果,是资源整合、提速增效的最佳选择。政府、企业、市场、社区居民、旅游者是有限政府主导旅游扶贫开发模式的构成主体,他们在其中扮演着各自的角色并发挥作用。此外,有限政府主导型旅游扶贫开发模式的运行还需要强有力的保障体系来维持。 相似文献
64.
赵现海 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):87-99
古代中国凭借自身在东亚、东南亚、中亚等亚洲部分地区的强大实力与明显优势,通过军事,以及政治、经济、文化等非军事手段,逐渐与异域政权形成宗主—藩属关系,从而在亚洲形成以中国为主导的区域国际秩序,可称之为"中华亚洲秩序"。中华亚洲秩序与欧亚大陆其他文明秉持"无限扩张主义",尽力构建疆域尽可能广阔的区域国际秩序,甚至全球国际秩序不同,是秉持"有限扩张主义",在亚洲地区建立的"有限"的区域国际秩序。对于古代亚洲国际秩序的理解,不应简单地从在西欧历史经验基础上建立的现代国际秩序及相关理论视角出发,而应回到古代中国与亚洲地区传统的区域国际秩序的历史实际,构建具有中国乃至亚洲特色的国际关系理论,以揭示古代亚洲区域国际秩序的历史特征。 相似文献
65.
66.
67.
余玥 《云南大学学报(社会科学版)》2017,16(6):18-24
1803年前,黑格尔对时间问题缺乏关注。相形之下,在1807年《精神现象学》中,他已将时间看作哲学的重要主题。为什么黑格尔从1795到1802年曾对时间问题无动于衷。在1795年左右,黑格尔主要关注爱的无限性问题。在其法兰克福时期和耶拿初期,他虽然看到了时间性的客观世界的地位,但却并未对此加以强调,而只是强调了主体性的爱与客体性的世界的统一的绝对自身。1802年,通过研究雅各比和康德关于时间问题的争论,黑格尔刻意歪曲了雅各比哲学中的时间问题的重要性,以自己的方式,将时间性的有限存在者问题与物自身问题连接进行考察,从而以一种哲学性的真无限问题策略性地取代了时间问题。这一策略运用与黑格尔原初性的哲学体系理解直接相关,由此,黑格尔将雅各比哲学与康德哲学一并归类为反思性哲学,并对之加以“超越”。 相似文献
68.
69.