江苏新雪竹国际服饰有限公司

董事长简介:史建珍,1953年生,江苏宜兴人,研究生学历,江苏省十一届人大代表、无锡市十三、十四届人大代表、江苏省服装协会副会长、江苏省海外交流协会副会长、宜兴市工商联副会长、宜兴市女企业家联谊会副会长,先后获得"中国杰出创业女性"、"江苏省先进民营女企业家"、"江苏省优秀女企业家"、"江苏十大杰出创业女性"、"江苏省‘三八’红旗手"、"无锡市爱     

中国传统服饰中的想象共同体

简单来讲服饰就是我们穿衣戴帽之物,但细思量会发现,服饰实为一种文化现象。从古至今,服饰走过了三个发展阶段:一是遮羞蔽体的实际之物;二是划分社会等级身份的象征之物;三是人们生活美学的外在表现。在全球化视野下,服饰文化融会贯通,作为"衣冠王国"的中国走在时代的交叉点,国人迷失在怪乱纷繁的时尚中,一些人又开始在传统服饰中寻找民族认同,汉服、唐装、旗袍、中山装,一次次的"复兴"热潮讲述着中国人在民族服饰上的想象共同体。     

朝鲜族服饰艺术研究

朝鲜族是我国55个少数民族之一,其丰富多彩的民族服饰,既是该民族思想意识和精神风貌的体现,又是该民族文化的重要组成部分;客观分析了朝鲜族服饰的历史渊源和艺术演变,依常服、礼服分别阐述了男女服饰的特征,从服饰造型、图案和色彩等方面分析了朝鲜族服饰的艺术特色,从自然崇拜和图腾崇拜等视角概述了朝鲜族服饰艺术蕴含的民族文化信息,并提出保护与传承朝鲜族服饰的对策措施。     

民族风服饰配件的传承发展和现状

服饰是一个民族或国家传统文化的载体,我们应传承并发扬。中华民族有五千多年的历史和五十六个民族,服饰文化更的冲击力,真正达到审美的效果。如何更好的传承和发扬中华民族服饰配件文化是一个值得研究的课题。本文从对民族服饰配件的传承、发展和现状分析三方面入手分析。     

浅谈蒙古族服饰的形成发展和文化特点

蒙古族服饰是蒙古族人民生活习俗、审美情趣、宗教观念和文化心态的沉淀。本文通过服饰这一面小小的镜子简要分析了蒙古族人民社会生活的部分特征。     

鸿举服饰的渠道变阵

2008年对广州外贸企业鸿举服饰有限公司来说，异常艰难，全年服装出口比2007年减少了近一半。进入2009年，出口下降得依然飞快，靠零碎订单维持出口的局面越来越明显。所幸国内市场的销量却出现了小幅增长。由于看好内需市场，鸿举老板柳江目前已将绝大部分精力放在了内贸上。     

黎族女装的表意原则

本文主要从符号学和传播学的视角探索黎族妇女服饰的语义原则与现代化问题。黎族妇女服饰的符号结构与黎族同胞的认知结构有很高的对应性。提升黎族服饰的文化品质是保护黎族服饰文化的必由之路。     

地理气候环境与鄂伦春族服饰

本文通过研究鄂伦春族与地理气候环境的关系 ,提出地理、气候、环境是影响鄂伦春族服饰文化形成的重要条件 ,在其影响下 ,鄂伦春族的服饰习俗逐渐形成 ,并在这一特定的环境中得到发展     

敦煌石窟中回鹘天公主服饰研究

由于五代曹氏归义军祖孙三世与回鹘联姻,在曹氏归义军时期所营建的敦煌洞窟中出现了大量穿回鹘服饰的天公主供养画像。这些回鹘天公主供养像给我们留下了研究唐五代时期回鹘贵族妇女服饰的珍贵资料,而回汉混合装也成了敦煌五代时期上层贵族妇女的时尚服饰。     

产业化视野下羌族服饰与刺绣色彩运用模式研究

在当下市场经济驱动下,催生出所谓的民族色彩经济的概念,但民族色彩语言的设计运用有表面肤浅的倾向。本文从侧重分析羌族色彩的运用模式研究,结合所蕴含的历史文化象征意义,解析该民族的文化密码。以满足羌族产业化发展的需求,对羌族服饰色彩语言传承、发展与创新起到一定的作用。