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891.
王燊成 《中国社会科学院研究生院学报》2023,(7):74-90+146-147
促进城镇贫困人口就业既是实现更加充分更高质量就业的基本要求,也是激活贫困人口内生动力的重要途径。本文通过对质性材料的白描发现,城镇贫困人口的就业障碍主要表现为三个方面:一是劳动力市场分割、社会排斥以及家庭照顾影响下的机会障碍;二是低受教育水平、差健康状况以及缺乏就业经验影响下的能力障碍;三是福利利益驱动与心理认知局限影响下的意愿障碍。本文建议,政策应对要具有针对性、个性化,细化措施并嵌入相应的障碍解决机制,实现靶向干预。 相似文献
892.
893.
古小说中有一些"因发墓而致死者复生"的叙事。按照发墓缘由可将其分为三类:恶意盗墓复生型、因情发墓复生型及其它发墓复生型。这些作品中,"发墓"作为死者复生的外在条件,不仅起到续接故事情节、凸显人物形象、拓展题材领域等功能,还具有增加小说神秘感和奇异感的美学意义。复生的内在条件一般是出于"命未合死"的宿命论。 相似文献
894.
利用手持实验技术中的pH传感器和力传感器,分别以溶液pH值、浸泡时间、溶液温度为变量探究影响头发发质的因素;运用三因素三水平正交试验,最终得出溶液pH值对头发所承受的拉力值的影响最大,浸泡时间长短次之,温度因素影响最小的结论。建议尽量减少染发、烫发的次数以更好地保护秀发;同时为引导初中学生广泛开展科学探究活动提供较为先进、快捷的方法。 相似文献
895.
禅宗美学的基本美学精神突出地体现在构成识度上。“禅”的内涵就涉及两个层面的内容:一是禅为缘发构成境域。禅境,不是现成的,而是构成的,是一种随缘任运、自然适意、一切皆真、宁静淡远而又生机勃勃的自由构成境域,一种更高的人生境域;二是“心”(禅)既是本源境域,又是更高人生境域与审美境域。禅宗视禅为众生的“本来面目”(生命本色),而且总是借助艺术的观点来美化人生,力图塑造完美的心灵,把肯定人生、把握人生、塑造一种理想人格,以构成更高人生境域与审美境域作为自己的终极境域,把构建健全的人生(力图在禅境中完成真善美相统一的人格)、光明的人生(自由任运的理想人格)作为自己的最高宗旨。 相似文献