朱熹“祝告先圣”及其诠释学意蕴

朱熹“祝告先圣”的礼仪实践，为理解儒者的精神生命提供了一个很好的“文本”。要诠释这一“文本”的深层意涵，应呈现其结构要素，聚焦于揭示礼仪实践中的意义经验。“祝告先圣”这一礼仪行为，涉及朱熹的三个基本信念：祭祀、祈祷与先圣。朱熹相信，祭祀是与祭祀对象的真实“感通”，祈祷是安顿自身情感并“悔过迁善”的精神活动，先圣则是道学事业的神圣“原型”。“祝告先圣”是朱熹遭遇“先圣之灵”的当下时刻，会在对自身的反省和观照中实现生命的超越和转化，具有深刻的精神性意涵。朱熹“先圣祝文”中充满敬畏、谦卑和懊悔的语词，正是这种精神活动的外化表达。因而，对朱熹来说，先圣作为“道”的象征，成为“神圣”介入其生活的基本方式。从思想与生活交织互动的角度对这一“文本”的分析，可以为如何更深入探究儒家传统的精神特质及其落实，提供视角上的有益启发。     

“郑风淫”是朱熹对孔子“郑声淫”的故意误读

"郑风淫"是朱熹《诗集传》对《诗经.郑风》的定性,他不仅将《郑风》中的15篇作品认定为淫诗,而且称其"皆为女惑男之语",是淫诗之最。这一认定并不符合作品文本实际。《诗经.郑风》21篇作品包含了郑人好贤、游乐、恪守礼俗、担忧国事、兄弟友爱、夫妻和睦等各种内容;而表达男欢女爱的所谓"淫诗"仅有8篇,这一比例与其他国风相比,并无特别之处,表现程度也远不及《召南》露骨。朱熹《四书集注》也明确阐释"郑声"为"郑国之音"、"淫"为"乐之过而失其正者也"。他之所以以"淫诗"斥《郑风》,其主要目的是为了否定毛序的"美刺"传统,建立自己的诗学体系,因此故意将孔子的"郑声淫"曲解为"郑风淫",借圣人之言壮自己的声威。     

援"理"入医,医"理"圆融——以朱熹等中医哲学思想为例

中国哲学与中医学的"互动"突出体现在医学与理学的彼此促进、互相发明上.朱熹是引医入"理"的代表;朱丹溪、赵献可等是援"理"入医的代表.理学对医学的影响不仅仅是理学概念之医学"植入",更关键的是理学治学方法在医学上的运用.援"理"入医、医"理"圆融,是五大因素的共同作用.     

从朱熹自由教育思想看小学语文教学

朱熹的自由教育思想包括"为己之学"、"克己复礼"、"平民教育"、"师生互为主体性",其渗透的真知灼见仍值得我们教育工作者去学习、借鉴。本文从认识朱熹的自由教育思想视角分析现今语文教学存在的问题,并提出强化听说训练、读贯穿听说始终、加强综合写作等改进语文教学的对策。     

《新安月潭朱氏族谱》卷一非朱熹佚文考——与《朱子全集》辑录者商榷

民国重修《新安月潭朱氏族谱》卷一非朱熹佚文.一、朱熹《婺源茶院朱氏世谱》(以下称《世谱》)共载十世,《新安月潭朱氏族谱》(以下称《族谱》)只是一世至六世"一以朱子定本为正";二、《世谱》各支全录,《族谱》七世起只记朱振后裔;三、《世谱》一定载朱然支派,《族谱》未记朱然支派;四、《世谱》不会自称"公",更不会称子为"公",《族谱》不仅称朱熹为"公",而且还称其子为"公".     

从释义到推论——余英时《朱熹的历史世界》史料解读献疑

余英时先生《朱熹的历史世界》一书重构两宋（尤其是南宋）政坛面貌，旁征博引，新见迭出，深得学界好评。然而通读全书，作者对若干史料的运用，似不无令人生疑之处。书中史料处理的疑点。主要可分为：字词含义、语段脉络、史料性质、推论程序四类。     

论朱熹的社会发展思想

两宋是中国社会发展思想演变的重要时期,学者们系统提出了关于社会运行的认识,并为促进社会进步设计了种种方案,朱熹就是其中有代表性的一位。一、从宏观、微观两个角度判定社会发展基本形式对事物变化最直观的感觉莫过于对其外在表现形式的认识,朱熹从这一思维惯性出发,把关于社会发展形式的     

论朱熹童蒙文献的文学教育意义

朱熹作为著名理学家的同时对于童蒙教育也是非常重视的,他编著了《小学》《童蒙须知》《训蒙绝句》三部专门的童蒙教材,在这些童蒙教材中除了传统的童蒙知识教育传授之外,这些本身就具有较高文学价值的童蒙读物,也直接或间接地表现了朱熹明确的文学教育目的,朱熹对南宋其所处时代及之后的文学思想和精神的引领影响,也借由其编著的这些童蒙读物深刻地表现出来。     

能审时势方成大事——权臣韩侂胄被函首安边的悲剧对当今领导的启示

在历史上,因为善于审时度势而做成大事的人大有人在,因不善于审时度势而失败的人也比比皆是,如南宋的韩侂胄.韩侂胄凭借皇亲的身份面见吴太后而在拥立宁宗的过程中立了大功,由此得到宁宗的信任,又因韩后得立而得到强大的内援.在此基础上,他在政治斗争中胜出而掌握大权,但最终却因没能对时势进行很好的把握而身首异处,给后人留下了深刻的教训.     

朱熹的“自得”思想

朱熹十分重视治学过程中的自得,并对此有历经多年的深入思考与实践。朱子关于自得的思想主要内容包括自己之得、得之自身、自然而得之于己等多重意蕴。朱子主张的自得论是其一生研习圣贤之道的原则与方法,在其思想学术中占有重要地位。