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161.
李贺作为中唐诗坛的代表 ,无疑他是带着时代特色和个性特征走进中国诗歌的圣坛。他以“鬼诗”、“鬼才”著称 ,然而他对李白、杜甫诗风的继承 ,仍是有迹可查 ,这一点中国古代诗评家中有些人已经意识到了 ,本文试从李贺同时代及其后人评论中 ,论证李贺与李白、杜甫诗歌的渊源。  相似文献   
162.
李贺是中唐诗坛上独具个性的诗人。丰富而神奇的想象、美丽的神话传说、绚丽的词藻 ,形成了他诗歌的浪漫主义基调。这是不争的事实。李贺的浪漫主义诗风的形成与他的独特艺术追求、受《楚辞》影响以及自身际遇密切相关  相似文献   
163.
鬼诗是李贺诗中独特的创造。特殊的身世和不幸的个人遭遇是李贺鬼诗形成的内在机制,怀才不遇的千古之恨是李贺鬼诗的主要内涵。李贺笔下的鬼是作为恨的主题对应物来表现的,鬼是恨的特殊表象。鬼作为诗人主观精神的载体,反映的是人世的内容,表现的是诗人的思想感情。  相似文献   
164.
自宋祁始,李贺便有了"鬼才"之称.这一称谓,实是对李贺的丑化与诬蔑.李贺诗歌确有少量与鬼魅有关的内容,但并非"鬼才"所致,而是其奉礼郎的职任使然.少量的"鬼诗"不能代表诗人的真正水平,其代表作<李凭箜篌引>、<雁门太守行>等,俱是天才之作.视李贺为"鬼才",透视出一些诗评家们对创造意识的贬抑.  相似文献   
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