李长之文学批评的德国核心元素

李长之的文学批评受德国古典哲学、美学影响甚深,其核心元素是康德、狄尔泰与洪堡特。康德的批判哲学确立了李长之批评的基础,狄尔泰的生命哲学使李长之采用了精神史的研究方法,洪堡特的语言观则让李长之找到了切入批评对象的角度。     

论李长之传记体批评中的整体性

李长之的传记体批评有着自己的结构特征,尤其是贯穿始终的整体性原则。李长之以整体性为指归,用全局的、统一的、认同的观念来塑造传主人物,达到了认识的全面性和艺术的完整性的和谐统一。     

李长之解放前的文化批评

文章以感情为线索，对李长之解放前的文化批评进行了探讨。文章具体论述了李长之对中国文化的认识、对美育和道德的看法，在此基础上，对其文化建设的具体方法进行了分析。     

保持“我自己的面目”——李长之的书评及其个性

李长之作为中国现当代文学批评家中书评最勤、数量最多的学者,其书评不仅展现出李长之博通古今中外的学养识力,还体现出李长之的真性情。在他人视为畏途、费力不讨好的书评中,李长之的笔下却时刻跳荡着诗心才情,每一篇书评中都有一种活的理想人格的闪现和生命力的跃动。     

从“感情的型”看李长之的传记批评

在李长之的批评实践中,传记批评分量最重、最具影响。李长之的传记批评具有鲜明的个人风格和独特的美学追求,他以“感情的型”为文艺创作的最高标准,通过“感情的型”沟通作家人格和作品风格,进而达到审美教育的目的。李长之传记批评中蕴含的审美教育理念,是在中国儒家哲学和德国浪漫主义的双重影响下形成的。     

重读《鲁迅批判》

尘封了几十年的《鲁迅批判》 ,我们对它曾有诸多的误读。本文通过分析它在批评过程中抓住文本的本质和进展 ,注重同作家感情的对话 ,广博细密的梳理等特点 ;试图发掘出它在现代文学批评史上独特的贡献 ,进而探寻它对当下文学批评的借鉴意义。     

“距离”美学中国化早期的批评实践——李长之的《鲁迅批判》

李长之的《鲁迅批判》以“距离”为核心观念对鲁迅性格中的诗人特质与其创作中的“纯艺术”作品做了精彩的阐发和论析，是“距离”美学思想应用于实际批评的最初尝试。分析《鲁迅批判》中体现出来的“距离”美学思想，不仅对研究基础极为厚重的鲁迅研究有所启发，也为“距离说”的中国影响及其在文学批评上的运用，提供一个有力的例证。