古籍回译的理念与方法

随着对外交流的日益增多,翻译出版外文写作的中国学著作,成为当今中国译界的全新课题。古籍回译既有词汇、句法方面的问题,又有知识背景方面的问题,而回译成中文后,词语的润色和行文节奏也是译者面对的一大难题。结合英文版《“时报”与中国清末改革思想史》的汉译实践,笔者分析了古籍回译对译者的挑战,探讨了翻译这类文献的理念和方法,并期望引起译界对这一新的翻译任务的重新认识。     

陈垣与史源学及《日知录》研究——《日知录校注》编者前言

《日知录》在引用资料时一般既不注卷数,也不注起止,引文与顾炎武自己的文字混淆不分。通行的《日知录集释》非但没有区分顾氏原文与引文,而且进一步混淆了《日知录》所引书的注文与顾氏自注。陈垣《日知录校注》将《日知录》所引之文一一找出或核实其出处,注出书名、卷数或篇名,标明起止,还对各种版本及抄本《日知录》进行了校勘。该书不但能帮助读者正确认识《日知录》,它所揭示的史源学和考证方法,也富有启发意义。     

浅论中、英“工程图学”教育的差异

本文探讨了英国工程制图课程的主要特点和内容,以比较的方式,就中、英"工程制图"课程在教学任务、内容及方法上的差异作了详细分析,为我国工程图学教育改革的顺利发展提供一定的借鉴和参考。     

简牍及其研究的文化功用述略

简牍的发现与研究与日增进 ,在一定程度上影响着对中国古代历史和传统文化的重新认识和评价 ,因而日益受到学术界的广泛关注。本文受学者们的启发 ,试从简牍发现与研究的深厚历史积淀、简牍本身的形制问题所蕴涵的传统观念、简牍内容所涉及的丰富的历史文化信息 ,对简牍及其研究所具有的文化功用做些梳理 ,以期有所补益     

回归美学的感觉学原意——关于建构体验美学的思考

后实践美学对实践美学的批判触及了实践美学的弱点,但其本质也存在局限性.两者的研究倾向表现出一致性,即都是从社会学、文化学、人学的角度来探讨问题,偏离美学的感觉学原意,使中国美学的研究走入了困境.应回归美学原意,从体验的角度建立一种体验美学.     

论美术教育中的培养自信与张扬个性

“教无定法”,新课改实施过程中,教师是课改实践者,又是课改主体。树立以学生为本的课程观,根据教材不同的内容,采取不同的教法,体现其灵活性、多样性、过程性和实践性,建立学生自信。“学无定法”,培养美术课的开放性、选择性、自主性,张扬学生个性。     

论当代延安文学研究的学理转变与“延安文学”学科建构的紧迫性——兼论“延安学”提出的意义

新世纪,回眸延安文学研究是一个有价值的话题。面对延安文学研究“黎明前的黑暗”和学界对“延安文学”、“解放区文学”等概念理解混杂的事实,在前人学者延安文学研究成果的基础上,试图探寻当代延安文学研究的学理转变脉络,阐述延安文学学科规范的重要性和紧迫性。在此基础上,兼谈“延安学”构建的价值和意义。     

汉字构件及其功能研究

构件是构成汉字的基本元素 ,其在汉字构形和意义系统中的地位和作用十分重要。汉字构件、汉字构件功能以及其分类的研究是准确认识和把握构件的重要一环 ,同时 ,进行古汉字源头及其演化的全过程的考察和构件的历时演变的研究 ,而加深对汉字既坚持以形示意又兼顾示音特性以及规范古今汉字构件的认识 ,有利于正确地认识汉字的构件和理性地理解汉字区别于其他文字的特性     

陶希圣与《食货半月刊》

20世纪20年代末30年代初是中国近代史学的重要变动时期.陶希圣在北京"非考据不足以言学术"的气氛中,鉴于社会史论战理论之争的空泛,在学术上调整思路,整装重发,创办<食货半月刊>[1],潜心收集史料,致力于中国经济社会史的研究,在1930年代的中国史学界异军突起.但这一中国近代史学颇具意义的学术史却因诸种原因未被充分认识.     

“徽学与明清安徽典籍研究暨中国历史文献研究会第25届年会”在安徽召开

2004年9月1621日,由安徽大学和中国历史文献研究会主办,安徽省古籍整理出版办公室和教育部人文社会科学重点研究基地——安徽大学徽学研究中心承办的“徽学与明清安徽典籍研究暨中国历史文献研究会第25届年会”在安徽大学及太平湖召开,来自全国24个省市区70多个单位的130多名历