好风凭借力

“在我的案头,摆放着一份来自木鱼坪民间木偶戏第五代传人吴元全写的申请报告,……希望政府和文化主管部门对青黄不接,有着300多年历史的民间木偶戏艺‘吴家班”给予关注,支持资金购买服装,并想培养8至10个接班人,使吴氏木偶戏不致失传……这是一份含泪的申请报告……饱含了一代民间艺人保护祖国古老文化传统的渴望。”(《楚风巫舞今尤在》王成均郭安民《民族论坛》2003年第七期)在民族民间文化保护呼声日益高涨的近几年,此类内容时常展现在我们眼前。然而,我们极尽呼吁,也难以隔绝外面“精彩世界”对年轻一辈的引诱,于是我们除了和老一辈艺人们一起叹息,真不知还能为其干点什么……然而,近段时间,我们欣喜地看到了某种希望,却无奈其主角希望低调处理。我们尊重他们的选择,凭借下面这几段简单的文字,希望能给众多关心民族民间文化的人以启示。     

可乐、沙发、土豆文化威胁国人健康

英国发现儿童“果汁饮料综合征”,这是由于人工合成色素和香精可引起的过敏反应,如哮喘、喉头水肿、咳嗽、鼻炎、荨麻疹、皮肤瘙痒及神经性头疼。可乐型饮料过量饮用,会导致钙、磷比例失调,影响儿童发育。欧洲的“可乐反对派”家长全都不允许孩子喝可乐,因为可乐有成瘾性。沙发     

伏羲和女娲是传说时代东方华夏的始祖夫妇

华夏先民将自己关于世界起源、始祖活动和民族形成的创世纪神话传说,记载保留在有关的汉文古籍中。流传甚广的伏羲和女娲,就是传说时代华夏先民的始祖夫妇。伏羲和女娲是汉族和有些少数民族共同尊奉的华夏始祖夫妇。华夏先民的创世纪神话和传说,是依照东方华夏农耕民族的独特方式来流传、保存和表述的,而不像西方那样,将它视为神的行为,存见于宗教经典之中。     

文化多元化语境下中国先进文化发展平台的构筑

多元化的发展是历史事实，在21世纪的今天，多元化共存不仅是现实，而且是历史趋势，是未来化存在和发展的方式。面对这一各种化共存相互冲击影响的大趋势，本着重探讨当代中国先进化如何保持本土化，如何对待外来化，如何在这两之间找到契合点，以确立多元化并存时代的中国当代先进化的定位，构筑其发展平台。     

华夏文明的圣音——海峡两岸“土吱咕”与古埙

许多读者一定收看过很有魅力的37集电视连续剧《大明宫词》,《大明宫词》很吸引入的魅力之一就是用埙演奏的音乐占有相当大比重。此外,《菊豆》、《荆柯刺秦王》等影视片中的音乐也以埙为主,如歌如泣的埙乐,把人带进音乐所营造的环境中,强化了故事情节效果。而海峡两岸许多民间艺人都能捏各种陶埙,更传为佳话。     

消费时代的中国大众文化形态

随着我国经济的发展 ,消费时代已经来临 ,大众文化也成为了当今社会生活中最为活跃的一类文化 ,我们和它的各种表现形式有着亲密的接触。在这样的情况下 ,我们的大众文化出现了一些新特点 ,本文试着对这些特点进行简单的归纳 ,并对它们产生的原因做出分析。     

外语教学应重视交际文化

语言是一种社会现象 ,是文化不可分割的一部分。当代外语教学过程中 ,文化导入的重要性不容争议。文化背景知识具有不同的性质 ,在外语教学中 ,要分清其不同性质 ,了解它们在外语教学中的不同地位     

农民区际流动原因与价值分析

农民区际流动是中国社会转型过程中所发生的必然现象。中国从农业社会向工业社会转型是产生这种现象的社会根源,我国现阶段农业经营比较效益过低、农业投资不足和农民负担过重是造成这种现象的国情原因;农民追求个人利益是造成这种现象的个人原因。农民发生区际流动对国家而言,有利于促进产业结构调整、催化劳动力市场发育、社会矛盾的解决;对城乡社区而言,有利于促进农村经济和社会发展、推动城市经济和社会发展、农民发家致富。国家要加快城乡一体化进程,建立保障农民工的合法权益,为农民区际流动创造良好的条件。     

为了美好的明天

受维庆同志的委托，首先我谨代表国家人口计生委向大家积极踊跃参加这次“关爱女孩行动”论坛表示衷心感谢!