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61.
成功的女性形象的塑造,是中国现代丈学的重要成就之一.从文化角度看,现代文学的女性形象可分两大类;传统女性与现代女性.本文对传统女性中一个特殊的阶层——旧式家庭中的婆婆的形象进行分析,试图发掘其“特权”存在的历史文化根源.  相似文献   
62.
马克思恩格斯对正义观念的科学分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
周慧敏  王广 《学术研究》2008,3(2):69-75
马克思争思格斯以深逮的历史视角、科学的理论支撑与强烈的现实关切对正义观念进行了科学分析.他们认为,正义是人们对现实分配关系与自身利益关系的道德评判,人们总是倾向于把符合自身利益关系的分配关系说成是正义的;人类社会的正义观念从来都是具体的历史的,充满着剧烈的变化;正义观念嬗变的总根源在于人类社会生产方式的变迁;在阶级社会里,不同阶级持有不同的甚至根本对立的正义现;无产阶级的正义现不是追运抽象的、动听的正义口号,而是消灭阶级.这几个方面前后衔接,紧密联系,共同构成了马克思、恩格斯正义观的基本理论框架.  相似文献   
63.
论网络时代下的文本阅读退化   总被引:2,自引:0,他引:2  
“超文本”阅读对文本阅读的冲击实际上只是改变了人们的阅读方式和阅读习惯,真正的阅读退化有更深层次的原因,其根源就在于文化转型带来的理性主义思潮,使文本阅读由传统的教化时代转向了功利主义性时代,文本阅读的衰败似乎成为一种必然。  相似文献   
64.
文章从人类的认知心理、客观事物或现象的类属划分、语言及交际活动四个方面说明了语言模糊性产生的原因。认为人类的认知能力具有不确定性和有限性,这种不确定性和有限性导致了客观事物或现象类属划分的模糊性,指称这些模糊范畴的语言也就不可避免地存在模糊性;语言和客观事物或现象是通过认知活动产生联系的,当人们对客观事物或现象产生模糊反应时,其对应的语言符号必然具有模糊性;由于其独特的语用功能,语言的模糊性成为交际的需要。  相似文献   
65.
教师幸福感的内在根源在于:学习创造与自我实现的职业劳动特点;教书育人与收获成长的职业人际快乐;丰富多彩与自由优雅的职业生活方式.然而,要使教师真正有幸福感,就要重新找回教育的人文主义理想和对教师的人文关怀,使其职业工作更利于其人格健全发展和自我实现.而教师幸福感的增强又可以成为推动教育事业发展的持久动力.  相似文献   
66.
当前把全球经济危机的爆发归结为中国储蓄率过高等说法不过是霍布森消费不足论的变种而已。能够从根源上解析此次经济危机的理论武器依然是马克思关于资本主义经济危机是资本主义生产过剩的危机;资本主义经济危机是资本主义周期性的危机;资本主义经济危机是资本主义的必然产物;解决危机的根本出路则是消灭资本主义制度等经济危机理论。  相似文献   
67.
黄振 《现代交际》2014,(3):108-108,107
政治妥协是指在特定的社会共同体中,政治利益冲突的双方或各方,以社会共同体为念,以相互宽容为怀,依据共同认可的规则,通过彼此间利益的让渡来解决或暂时解决政治冲突的一种社会调节机制。它是社会发展的必然产物;是建立在民主基础上解决政治冲突的一种基本方法和手段。它有利于社会的稳定,有利于社会的持续发展和社会体制的完善和创新。政治妥协产生的根源在于冲突。无论从政治妥协的特点还是功能来看,它对我们当代社会具有现实意义。  相似文献   
68.
美国国会乃至所有的资产阶级议会,都面临着无法摆脱的两重困境。它们作为民意代表机构自诩的全社会代表性和实际上的狭隘代表性的矛盾:作为政府权力机关其地位对于行政机关的虚弱性以及对所担负职能的难以胜任的矛盾,这两重困境的根源深深植于资产阶级国家的两重性质中,即资产阶级国家是“社会权力”,又是“阶级权力”,但其实质不过是以“社会权力”为表现形式的“阶级权力”。  相似文献   
69.
"9·11"事件使美国的民族主义空前凸显,它以强烈的爱国主义为诉求表达,为美国的"反恐战争"和出兵海外提供了合理化解释,也为美国的全球霸权行为披上了一层"合法"的外衣."9·11"事件之后的伊拉克战争更是反映了美国民族主义的新趋势.本文通过民族主义与爱国主义融为一体以及民族主义膨胀下的霸权两个层面对新时期美国民族霸权趋势进行分析,同时探求美国民族主义霸权产生的历史根源,阐述了新世纪美国帝国现象和民族霸权的必然性.  相似文献   
70.
《女人世界》2008,(5):85-85
陈冠希的“艳照门”事件闹得沸沸扬扬,看似一桩小小的明星丑闻,却能引起如此大的影响,背后所反映的其实很耐人寻味:现实生活中,试问有多少个普通人是从来没有观看、保存过此类影像呢?尤其是男性,只怕从十几岁的孩子到七八十岁的老翁部不能免俗。不少人更是理所当然地将色情影像引入卧室,还要怂恿妻子陪同观看乃至要求她们模仿。他们认为这就好像兴奋剂,能促进性生活的乐趣,但很多妻子并不认同,甚至感到厌恶和难受。究竟谁有理?卧室里的色情影像是助“性”还是败“性”?  相似文献   
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