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81.
日常生活的审美化与美学的本根 总被引:6,自引:0,他引:6
张玉能 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2005,21(2):33-37
日常生活的审美化应该是美学的本根。从哲学和美学的发展来看,回到日常生活世界是大势所趋;新实践美学从来就认为,美学是以艺术为中心研究人对现实的审美关系的科学,审美关系是人类的社会实践达到一定自由程度的产物,审美关系首先是在人类的日常生活之中生成的,也应该是人类社会发展的目的。它具体表现为:在日常生活中,人与自然的和谐发展,个人与社会的协调统一,人自身的自由全面发展。日常生活的审美化大体上有三个向度:精英化、大众化、市井化。中国当前仍然处在日常生活全面审美化的起步阶段,任重而道远。 相似文献
82.
一般n≤4次多项式的性质,可以通过系统所表达的判别式进行研究,但对n〉5次多项式根的性质却未能找到直接通过系数所表达的判别式,本文利用Vahdermonde行列式,通过对称幂及结合Newton等已知结果,使上述要求初步得到解决,应用它们给出n次多项式有等根或异根的充要条件。 相似文献
83.
84.
本文讨论了BCI-代数X中满足条件0*(0*xk)=x的一类子代数的性质,给出了半单BCI-代数的定义,讨论了这类BCI-代数的结构和半群特征. 相似文献
85.
王静 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(4)
故乡赋予了阿来原乡人的身份与角色.揭去神秘,平淡而真实地记述西藏,是阿来作为原乡人在精神上寻找真正故乡的努力.从歌颂、反思到寻找和谐,阿来作品展示了一条清晰的寻根轨迹.通过人文地理的观照与审视,以及对人与自然关系的多层次、多角度剖析,表达了阿来自觉生态创作的理性思考. 相似文献
86.
我们正处在经济全球化、文化多元化的时代,经济全球化浩浩荡荡,文化多样性倔犟峥嵘。面对全球化背景下的文化发展趋势,有人担心经济全球化能够引起全球文化的同质化、殖民化和霸权化。深究世界文明多样性的根源,揭示全球文化多元化的发展趋势对于维护世界文明的多样性,促进国际关系的民主化,协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界具有重要意义,本文正是深入探讨了世界文明多样性的五大根源,揭示了世界文化多元化是人类文化的存在方式。 相似文献
87.
88.
主成分分析在教学水平评估中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
周高岚 《北华大学学报(社会科学版)》1996,(12)
本文对我院数学教师教学水平评估结果,应用主成分分析方法进行综合分析,可从总体上了解教师的教学状况和水平,并对教师提高教学质量有明显的参考价值。 相似文献
89.
本文探讨 90年代以来 ,在全球一体化日渐深入的文化语境中 ,以造型表意创一代电影新风的第五代导演叙事观念的更新 ,剖析其作品中反映出来的在造型表意向叙事表意的转变 ,及其竭力保持的第五代电影的艺术创新精神与传统电影叙事的距离 相似文献
90.
孙芳 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(1):94-97
文章认为,马克思主义哲学的实践唯物主义在20世纪表现为一场世界范围的哲学运动———实践唯物主义思潮,实践唯物主义思潮作为一种世界性现象,深层的理论之根就是人道主义,这不仅是因为,"人"和人道主义是实践唯物主义思潮的中心话语和理论主旨;还因为,西方人道主义文化传统是实践唯物主义思潮的血脉之源;而且,人道主义作为实践唯物主义思潮的理论之根有其深刻的社会历史的实践根源。 相似文献