全文获取类型
收费全文 | 2211篇 |
免费 | 27篇 |
国内免费 | 25篇 |
专业分类
管理学 | 140篇 |
劳动科学 | 63篇 |
民族学 | 17篇 |
人才学 | 20篇 |
人口学 | 91篇 |
丛书文集 | 379篇 |
理论方法论 | 104篇 |
综合类 | 1117篇 |
社会学 | 308篇 |
统计学 | 24篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 19篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 17篇 |
2020年 | 32篇 |
2019年 | 21篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 31篇 |
2016年 | 38篇 |
2015年 | 61篇 |
2014年 | 159篇 |
2013年 | 115篇 |
2012年 | 172篇 |
2011年 | 162篇 |
2010年 | 184篇 |
2009年 | 203篇 |
2008年 | 253篇 |
2007年 | 171篇 |
2006年 | 123篇 |
2005年 | 100篇 |
2004年 | 96篇 |
2003年 | 80篇 |
2002年 | 58篇 |
2001年 | 40篇 |
2000年 | 41篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 6篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 4篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有2263条查询结果,搜索用时 140 毫秒
81.
2009年12月26日通过的《侵权责任法》明确规定在同一事故中可不考虑个人差异,以同一数额确定死亡赔偿金。该条同命同价条款引起社会各界的广泛关注。死亡赔偿并不是对死者生命价值的赔偿,而是对死者近亲属受损利益的救济。死亡赔偿从扶养丧失说改采继承丧失说,赔偿标准采定型化赔偿和客观计算,体现了立法没有为了逻辑自治而漠视社会现实,但对城乡居民采用了两分法的计算标准,显然违背了死亡赔偿金设立的初衷。今后死亡赔偿金制度的完善必然取决于对有关利弊的实证分析而非抽象的逻辑推理。 相似文献
82.
杨涛 《大江周刊.城市生活》2010,(7)
《一财网》的文章称:政府官员和国企领导的非正常死亡现象,到了一个必须正视的时候。近几年来,官员自杀事件可谓频频。据不完全统计,仅2009年里,共有1 3起产生影响的官员非正常死亡事件。今年中,又有一些官员自杀事件相继出现。 相似文献
83.
《江汉大学学报(人文科学版)》2016,(1):5-12
洛夫的《石室之死亡》为组诗/长诗,具有大致整齐的形式:64首,每首2段,每段5行,共640行。组成的每一首诗以标号为序次,从1、2、3……直至64,不另取诗题。《石室之死亡》以煞尾句营造崭截语势;以排比修辞形塑等待、栖止之感;以逗号作为所欲强调的分隔,或并两句为一句,处理本来可能增加的行数;在每小节五行的短秩之内表现唾手可得的警句;以"住于不住,不住于住"为内容与形式奇诡搭配的结果。因为固定的形式,飞奔辐射的各种想法不致于溃散无归;因为生灭变幻的生命情境,从一而终的结构不致于沉闷、僵固。这是一首攀缘于传统形式,在强烈的主体性与汪洋般的潜意识中释放紧张的诗。10行的最初设计经过丰约不一的剪裁,最后为了集结再统一为每首10行。就外部形式与思维意蕴检视,它不是以形式为先导再填入文字;更不是意念先行的创作,而是一个意念又一个意念,或一个意象接一个意象,因宜适变的结晶。 相似文献
84.
85.
1.鱼吃得越多越好
鱼的脂肪中含有不饱和脂肪酸,具有抗动脉粥样硬化的作用,故对防治心脑血管疾病和增强记忆、保护视力、消除炎症颇有益处。但食鱼并非多多益善,鱼的脂肪酸中含有一种物质,能有效地抑制血小板的凝聚作用,长期过量食鱼,可使血小板凝聚性降低而引起各种自发性出血,如皮下紫癜、脑溢血等。爱斯基摩人以食鱼为主,有人发现尽管他们几乎没有人患冠心病、脑血栓症,但脑出血却成了他们的重要死亡原因。 相似文献
86.
87.
88.
89.
沈嘉达 《湛江师范学院学报》2002,23(5):60-63
新时期学中,以池莉和余华为代表的两种人生价值取向耐人寻求。池莉的“过日子小说”所显示的是一种寻常生活的意义,是对从前被忽视的弱势群体及其粗鄙生存权利的尊重。而余华的“激情”死亡更多地带有后现代意味,同样对建构多元化世界具有一定的意义。 相似文献
90.
陈喜辉 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2002,4(2):77-81
"人死了"是福柯的重要命题,而庄子也有类似的思想.二者并不完全对应,福柯的涵又是"主体性"的瓦解,庄子的重点是人的"自然性"的扭曲.但他们批判的目标是一致的"人"被制造和规训.而使人异化的力量,对福柯来说,是权力/知识,对庄子来说,是有为/礼教.这违背了人的本性,所以福柯与庄子都鼓励从中脱逃,变成自由的个体.但福柯的个体是无主的欲望,庄子的个体却回归了自然. 相似文献