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陈晖 《武汉大学学报(人文科学版)》2011,(3):104-108
有学者认为,东方戏剧只是为阿尔托提供了想象性资源,"东方主义"的狭隘偏见是其理论的起点。这一判断并不符合实际。阿尔托对东方戏剧的了解相当有限,确有误读,但带有殖民主义和帝国主义倾向的"东方学"与阿尔托的理论建构并无关联,阿尔托对东方是仰慕的,他捕捉到了东方戏剧的某些重要特点及其与西方戏剧的重要区别,其中有些领悟比较深刻。 相似文献
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自 2001年第 1期始,我们新辟“思想点击”一栏,旨在于这个喧嚣虚浮的世界拓垦出一片沉思的园地。她属于一种思想性的点评,由若干短文构成,一方面可以开阔读者思想的视界,更能够使他们集中感受思想的魅力,另一方面也力求思想评论形式的新鲜活泼。不仅国内外人文社会科学的种种著述,而且国内外社会百态都在其点评之列。所刊点评文章要突出思想性,张显思之力度,且力求短小精悍、言简意赅,有感而发,直抒胸臆。来稿若为著述点评,请在篇首注明所评作品的题名、文体、作者发表的刊名 (或出版社 )、期号 (或出版日期 );若为社会事象点评,亦请注明材料所自。我们祈望业内外高人对“思想点击”进行“点击”,并鼎力扶持、慷慨赐稿。 思想点击 聆听新世纪悠扬的钟声,让我们为这一新的尝试而祈祷。 相似文献
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胡培兆认为,马克思在《资本论》中所阐述的原始积累具有两面性,除了残酷、血腥一面之外,还有进步的一面,它是为了催生和发展资本主义生产方式而积累。而现在有观点认为,我国改革开放以来,发生的走私、贪污等经济犯罪行为也是原始积累,那是大错特错的。首先,原始积累是在特定时期,特定条件下产生的历史现象,现在世界任何国家和地区, 相似文献
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李井岩 《大江周刊.城市生活》2010,(11):30-31
封建法律在我国存续两千多年,是历史最悠久的一种剥削者类型法,封建法律确认和维护地主阶级在政治、经济上的统治地位,权大于法,酷刑重罚,宗法礼治结合,对后世影响深远。 相似文献
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刘宁 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2011,(3):1-8
动物福利立法在中国举步维艰,其中一种反对观点认为在中国当前的国情下,实施动物福利法会与中国的人权保障发生冲突,即提高动物福利会影响人的福利。针对这种观点,笔者在中国西部某生猪生产大省就猪的福利与养猪农民充分生活水准权的冲突情况进行了调查。调查表明,较高标准的动物福利措施潜在地会对农户生活水平的提高产生负面影响,但以反残酷为基础的较低标准的动物福利仍然有为农民所接受的可能。基于这一调查,本文提出"低限动物福利",作为中国当前制定动物福利法的立法策略,即以反残酷为底线,以较低标准的动物福利为补充的动物福利法,并建议政府对实施动物福利给予适当补贴,或者采取降低税收等其他有效方式弥补农民的利益损失。 相似文献
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受到近代教育理念的规限,我国当代各级教育长期受西方主流和非主流意识形态体系的影响和浸润,再加之片面引进重商主义而忽略了与之配套的禁忌文化,由此,造成了中国一度或长期存在禁忌礼仪短缺现象。学校礼仪曾被视作是虚伪人性、资产阶级情调以及封建主义的代名词。近年来校园暴力恶性案件的上升引发了诸多社会问题。高校扩招在换来高校经济利益以及普及教育方面益处的同时,也中断了绵延中国两千余年精英教育的传统。家长和学校对传统礼仪的陌生化态度,导致包括弑师案件的频发,而中国古典的礼仪和近代国际礼仪知识的强化和普及,有望恢复古已有之的禁忌文化传统,限定青春期民众的向恶本能,并及时消融大中学生的青春期暴戾心理。 相似文献
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在阎连科的创作中,农民的疾苦占绝大多数。这些作品描写了人类的生存境遇遭到外界的干扰,原有的生存状态被打破。《炸裂志》讲述了位于耙耧山脉的炸裂由小村庄发展为超级大都市,最终走向毁灭的过程,在其中表现了人性的贪婪、丑恶,"性"力量贯穿全文,一切固有的东西已经烟消云散,"性"、仇恨毁灭了孔家和整个炸裂。 相似文献
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《成才与就业》2014,(16):62-62
正很多人纷纷评论说我们是走狗屎运,中了大彩,说我们火不了太久。这些人仅仅是看到了我们的火爆,却没有冷静地研究下我们的产品,我们团队对细节的追求,我们怎么样把一个冷冰冰的APP变得更有情感、更加有趣、有爱,要知道,好玩就是我们的追求和情怀。现在很多人说起90后,都说是脑残,其实这不是真实的我们,我们只是拒绝千篇一律、不再唯唯诺诺、人云亦云,我们要的是自我表达,我们要的是勇敢做自己、我们要的是亮出你自己、我们要的是个性鲜明,所有的这一切,都可以在我们脸萌里面得到体现甚至满足,——最近牢牢占领着APP store和小米、360等安卓应用市场排行榜头把交椅的脸萌创始人,90后的郭列如此评价自己的产品。 相似文献
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金仕霞 《西昌学院学报(社会科学版)》2009,21(4):24-25,28
以《北京娃娃》成名的春树俨然已经是“80后”作家的代表,80后生人的“代言人”。她的小说被称为“中国第一部残酷青春小说”,她本人被视为“另类”。本文将以春树的《北京娃娃》为例探讨她的“另类”,寻找在她的另类背后隐藏的特质。 相似文献