进一步完善我国农业现代化评价指标体系的构想

针对我国农业现代化评价指标体系的现有研究成果,分析了其中存在的若干不足,提出了进一步完善的总体思路和具体构想。     

关汉卿演义出的时代理想人物

历来人们认为 ,关汉卿的作品是对被压迫者的生活及斗争的反映 ,这种说法实际上也许既不客观也不全面。通过对关汉卿作品中人物的行为及与人物相关的时代进行具体的分析 ,可以发现关汉卿的作品更多的是对人的价值的评判 ,是对理想人物的塑造而不是对现实人的反映 ,关汉卿演义出的时代理想人物的精神是斗争 ,素质是智慧。     

和平精神的一脉相承

4月底，万隆会议50周年纪念活动刚刚结束；7月初，郑和下西洋600周年又将来临。两起在亚非乃至国际关系史上都具有里程碑意义的大事件，在相隔不到一百天之内先后迎来庆典，从时间上看，这是一种巧合，但事件本身所折射出的和平精神却是一脉相承。     

重庆市2004年爱国卫生工作回眸

2004年，重庆市爱国卫生工作坚持以党的十六届三中、四中全会精神为指导，在市委、市政府和市爱卫会的领导下，全面贯彻《重庆市爱国卫生条例》，深入开展爱国卫生运动，各项工作有了较快的发展。     

“现代人”的误区

我总觉得“现代人”这三个字不简单,在各种传媒中它出现的频率都很高。有人耳熟能详之后,便想当然地认为,自己生活在现代化的都市里,每天开车,上网,炒股,剧卡,蹦迪,泡吧,出国,讲外语,养小蜜,包二奶,     

清初遗民诗的文化意蕴浅说

清初遗民诗作为遗民心灵深处的律动 ,是特定时代一个民族的心灵史 ,充分展示着民族文化顽强不屈的内在精神。清初遗民诗的丰厚文化内涵包括三个方面 :一是郁愤与抗争 ,生于忧患、死于清贫的忧患意识 ;二是孤独与寄托 ,生死不渝、坚守气节的人格精神 ;三是审美取向 ,虽生犹死、痛愤凄清的悲凉意蕴     

梁启超的理性精神与学术态度

从“不为古人所欺，不为世法所挠”、“我物我格，我理我穷”，以及“除心奴”，反“依傍”三个层次论述了梁启超与西方启蒙主义相通的理性精神与学术态度。从理性精神的角度对众所周知的梁启超一生“多变”作了新的阐释。并认为，梁启超与王国维一样，具有“独立之精神，自由之思想”，只不过表现方式有所不同罢了。     

蔡和森与早期马克思主义中国化

蔡和森是中国共产党早期杰出的马克思主义理论家和宣传家 ,在马克思主义中国化的早期阶段 ,他不仅系统地阐释了马克思主义理论 ,而且较早地提出了中国共产党要形成自己的理论这一历史任务 ,并为之初步确立了马克思主义中国化的基本原则和发展方向。此外 ,对于毛泽东和毛泽东的思想较早形成正确认识 ,也是对毛泽东思想萌芽的贡献之一     

对悲剧人生的人文关怀--奥尼尔《送冰的人来了》的现代解读

奥尼尔的悲剧《送冰的人来了》在对资本主义社会底层人们生存困境和精神危机的演绎中 ,隐喻着一种现代主题 ,即当人类生存和发展受到来自社会、自然的严峻挑战时 ,应以狄奥尼索斯的乐观精神勇敢应战 ,在困境中寻求生命的支撑点 ,在维护起码的生存权利的同时 ,去发掘生命的意义 ,为悲剧人生添几分喜剧色彩。剧本这一人文关怀的深层意蕴来自对弗洛伊德本能理论、叔本华和尼采唯意志主义的认同和改造。我们在指出奥尼尔因忽视“经济决定论”给剧本主题带来局限的同时 ,更应张扬剧本所蕴含的生命哲学的现代价值 ,这正是现代解读的目的所在。     

马克思主义中国化与毛泽东思想的产生

马克思主义中国化是毛泽东思想产生的内在要求,中国共产党对马克思主义中国化认识的深化和行动上的自觉,推动了马克思主义的中国化,正是在这样的互动中产生了毛泽东思想这一中国化的马克思主义.