植生于农耕文化的地方戏曲研究——以南通童子戏为例

童子戏是流行于南通农村地区的民间祭祀仪式戏曲,据考证其历史可以推溯到先秦时期.20世纪80年代以后,由于当地学者的研究和推动,南通童子戏在国内外学术界引起广泛关注.本研究对童子戏历史进行了追溯并指出了与农耕文化的关系,通过童子戏的形式表现、演出场所的草根性体现以及内容的农耕情节反映,印证了南通童子戏植生于农耕文化的结论.     

声音

联合国教科文民间艺术国际组织中国区主席陈平说,为了申遗,全国各个地方每年总共要花大约3亿元。各个地方应该冷静看待世界文化遗产,不能为了发展旅游而盲目申报。——成都商报目前我国宽带产业全行业有线宽带用户1.56亿户,人口普及率不到14%,远低于发达国家30%到40%的平均水平。全行业平均接入带宽1.8兆比特每秒,不到经合组织平均水平的1/10。——我国宽带人均普及率尚不足发达国家一半     

论传统炕围画艺术

一、炕围画产生原由民间艺术是中华民族千百年来民众智慧创造并享受的文化,中国传统文化向来就关注现实人生,崇尚实用价值,其中山西的炕围画就称一绝。山西民间炕围画是与农村使用土炕、火炕的习俗直接相关     

发挥人文优势 弘扬民间艺术 努力建设新型群众性人口文化

天津市宝坻区是最早开展婚育新风进万家活动的地区之一。2010年被中宣部、中央文明办、国家人口计生委等部门命名为＂全国婚育新风进万家活动示范区＂以来,在巩固阵地建设和网络宣教的基础上,充分发挥宝坻历史积淀悠久、人文底蕴深厚的优势,采取挖掘开发、支持引导、融入提升等措施,让群众成为新型人口文化建设的参与者、主导者和受益者,使来自于民间、成长于民间、服务于民间形式多样的人口文化作品,成为婚育新风进万家活动的重要载体,把婚育新风进万家活动植根于深厚的群众基础之上,努力建设新型群众性人口文化,促进人们婚育观念的根本转变。     

歙县有个罗汉村

中国历史文化名城皖南歙县风光秀丽，徽韵醉人。这里特色浓郁的传统民俗为这座历史名城注人了丰富的文化内涵，遍及全县的民俗乡村成为当今旅游开放和文明创建的亮丽景观。从县城南门沿徽杭公路东进一个半小时，当汽车在峰回路转的峡谷中气喘吁吁地爬上三阳岭时，鸟瞰前方山水环绕的盆谷，映人眼帘的是一个神奇古老的徽派村寨叶     

浅析中国民间艺术在现代平面设计中的应用

中国历史文化悠久,民间艺术丰富多彩,这些艺术不仅反映了一个民族地域文化的审美特征,同时也反映了他们的生活态度以及思维方式,这使民间艺术具有独特的艺术表现形式和审美意象。把这些民间艺术形态的精髓融入到现代平面设计中,使平面作品体现民族性和文化性,是中国广大设计师们一直不断追求的目标。     

浅谈民间艺术的造型特征及对动画设计、标志设计的影响

民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受的文化,其造型艺术更是对现代设计艺术产生了极大的影响。中国民间美术造型是在民俗活动中产生,在民俗活动中发展的。中国古典哲学是民间美术造型的理论基础,民间美术造型通过民俗活动传承哲学思想。民间艺术的造型特征对我国动画设计,标志设计也有着深深的影响。我们在发展现代艺术设计文化的同时,如何对民间的东西,传统的东西进行传承和保护是当今设计师所必须考虑的。     

中国民间宗教艺术初探

中国民问宗教既包括秘密民间宗教,也包括一般民间宗教,后者所占比例最大.中国民间宗教在长期的发展过程中,形成了非正统性、三教合一、世俗性等鲜明的艺术特点和中国民间宗教的劝善、因果报应、脱凡入圣等母题;同时,它在说唱叙述方式、对神话的颠覆、对民间艺术的诠释性意义等方面,有着许多值得研究的地方.     

巧娘绣出九龙壁

在湛蓝背景衬托的银色波涛下，九条金色巨龙神态各异、栩栩如生，这出自于一位56岁的农村巧娘之手。     

“关里”的“纸偶”

无疑，这是一段困难的时期。守护人、传承人、资金、政策各个环节一直在尽力寻求链接点。无疑，这又是民间艺术涅巢的必经时期。形式、内容待解构、重构才能形成新的力量。守护“白龙纸偶”发源可追溯至周穆王时代，初期制作用木材，故称木偶，多用于丧葬陪葬；明末清初，湖广填四川时期，木偶被带到四川，汉末起就具表演功能的木偶，自此演变成一种集制作、表演、舞台、音乐于一体的民间艺术，并逐渐与当地的风俗文化相结合。