简论《变形记》的"化隐为实"

<变形记>的悖谬恰恰可以"化隐为实",使被夸张和变形的生活具有了一种独特的真实感.     

中国古代艺术形神论刍议(下)

“离形得似”与“以形写神”（上篇）相对应,构成了中国艺术形神论中的有神论一派。对此,较早从理论上系统阐述的是庄子,到唐代又有了更大的发展与充实。“离形得似”的审美内涵有三：一是反对把形似作为神似的基础,不认为形似与神似之间有着必然的联系。二是主张由内而外,以神写形,追求“不似似之”的变形效果。二是在艺术形象创造上强调以“真”为核心,侧重于主体内在精神的对象化。这在今天仍有其理论借鉴意义。     

论元稹的文学成就

唐代大诗人元稹的诗歌特色和成就长期以来在“元白”并称中被掩盖或曲解 ,本文论述了元稹的诗歌个性 ,指出元诗的美学趣向重点在于“风致宛然”的艳丽小诗和次韵相酬、属对精工的长篇排律 ;元诗的艺术渊源主要在于杜诗 ,另外还受到齐梁宫体以及诗人李白等的影响 ,从而形成了与白居易词中有异的风格。本文还论述了元稹的诗学批评及其与当时文坛的联系等问题     

机电技术应用专业理实一体化有效教学之我见

机电专业的传统教学是先集中上理论课,然后再集中实训,理论与实践完全脱节,使学生理论课的学习很抽象、枯燥,学不下去,也不能把学到的理论知识运用到实习操作中去。理实一体化教学即可解决这一现状,它把理论教学与实习教学有机融合在一起,更增强了学生的动手操作能力,更适应社会的需求。     

王安石变法新论

王安石变法具有三个特点,即重名轻实、重赋敛轻生产、重富国轻富民.它没有给百姓带来利益,相反加重了农民的负担,因此是注定要失败的.     

论魏晋南北朝时期的尚药局

魏晋南北朝时期的尚药局经历了长期的发展过程,东汉的尝药监、曹魏和西晋的尚药监还不是一个独立的机构。北魏太和新官制在门下省创设了尚药局,这是一个专门为皇帝提供医疗服务的机关。隋炀帝大业三年(607)改革官制时,将尚药局划归新设立的殿内省,最终完成了皇家医疗事务与国家医疗事务分离的过程。尚药局的创设是北魏后期进行官制改革的重要成果,它反映了中国古代政治制度发展过程中皇家事务与国家事务分离的趋势,同时也是顺应这种趋势进行改革的标志,在中国古代政治制度史上占有重要地位。     

试论在高师院校《实变函数》教学中引入现代数学思想的必要性及可能的途径

阐述了在高师院校实变函数教学中引入现代数学思想的必要性 ;指出目前在实变函数教学中较系统和全面地介绍分形的数学思想和应用是一个非常好的课题 ,并给出了具体的理由和可供操作的可能途径     

新中国想象、“真实”与作家身份认同

新中国成立后所实践的新的国家想象需要一种新的文学形态与其达成同构,以取得人民大众的广泛同意.当代文学就是在这一使命的召唤下被构造出来的.本文分析建国初期关于“真实”这一概念的争辩与厘定,观察新中国想象与作家身份认同在何种基础上达成一致,以及其中的矛盾冲突,进而从中透视当代文学的生成过程.     

新课程下的合作学习

在新课程理念的指导下，许多教师把小组合作学习用于课堂教学。但是，我们通过学生课堂学习现状的调查了解到，当前一些小组合作学习表面上看似热热闹闹，实际上普遍存在着只有其“形”而无其“实”，学生动脑筋不足，个别学生在活动中成了配角，学生的活动缺乏真正意义上的深入探讨。针对目前小组合作学习存在的问题，笔者认为须注意以下几点。[第一段]     

求真务实为人民

新时期，胡锦涛同志向全党提出，要大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风。笔者通过考察我党80余年来党建工作的实际，从新的角度阐释了求真的内涵、务实的要求和对为人民的理解。主张每一个共产党人都应努力做到求真务实为人民。