爱的治愈之旅

[壹] 微信朋友圈做广告的有三种人,一种是搞代购的,一种是做化妆品推销的,还有一种是集赞换东西的.要是安沁看见这类微信,见一个,拉黑一个,更何况如今正值她失恋时刻,更看不得糟心的广告. 万事都有例外,陆生发的广告,安沁就一点都不讨厌,甚至有点小期待,每次打开朋友圈时都会特别注意下有没有更新. 陆生是安沁在大学打工时遇到的男生,特别有想法的一个人,那时他就说过要游遍大江南北,还要游历欧洲列国.尔后几年,他照着自己的目标孜孜不倦地努力,一步步实现了目标.如今,毕业好几年了,他就靠旅游给自己挣钱,他凭着自己的旅游经历,设计独特的旅游线路,招揽旅客,算得上是另一种形式的自助游.     

南唐词的审美特质

花间词与南唐词,是五代词坛盛开的两束奇葩,虽然较多表现离别相思、儿女情怀,却展现出各自不同的气质风貌、艺术魅力.两者风格特征的区别,与巴蜀和江南地域文化的差异密切相关.通过与花间词的综合比较,彰显出南唐词独特的审美特质:富贵典雅之致、忧患感伤之意、主观情性之美、疏朗清畅之调.南唐词艺术为北宋文人词的创作产生了直接的典范意义.     

郑板桥与江南的关系

郑板桥与江南尤其与苏州具有深厚的渊源,郑板桥本是苏州人,骨子里重视源于江南的祖宗情；他不仅自称江南人,具有江南情结,而且有着独特的江南和苏州意识：他到过江南,有着江南和苏州的感受；苏州是他眼中的江南龙头,衡量区域社会发展的一面镜子。     

略论中国北方地区古代游牧民族文化发展模式

游牧经济的研究主要涉及人、畜群与环境的相互关系。中国北方作为欧亚草原的边缘地区,既有与欧亚草原的相似性,也有自身特点。与欧亚草原的游牧化过程研究相比,中国北方地区畜牧向游牧的转化有缺环,需要加强对乳制品开发与羊在畜群中所占比重变化的研究。根据古代文献与民族志所构建的畜群构成、畜群规模和放牧方式,有助于理解北方各地考古发掘中墓葬的殉牲所反映的经济类型。     

晚明江南文士饮食生活研究——以董小宛为历史个案

《影梅庵忆语》是晚明江南名士冒襄追忆宠妾名妓董小宛的著名作品,作品详细记录了二人在江苏如皋水绘园内的日常生活,尤其是饮食生活,其重蔬食、主清淡、尚本味、崇养生的饮食思想和艺术化的烹饪饮食活动,成为晚明江南文人士大夫日常饮食生活的范本与时尚。     

南宋时期江南农村市场与商品经济

南宋时期,江南农村市场快速成长,开始形成较为完整的区域体系。其中,广泛兴起的各种集市将市场活动扩散到农村各个角落,使农民零散的交易活动纳入到一定地域范围的商品流通网络之中,由此发挥出初级市场的作用。镇市则属于更为成熟的市场形式,不仅商品流通规模大,辐射范围广,而且与城市市场和跨地区市场联系密切,因而具有中心市场的特点。在此基础上,江南农村多层次的商品流通日趋活跃,跨地区的市场联系不断加强,进而在一定程度上出现了商品生产的地域分工格局。小农经济也发生相应变化,农村家庭的消费和生产活动逐渐呈现出由传统的自给自足模式向市场供给和商品化生产转变的趋向。但此期江南农村市场和商品经济的发展总体上仍相当有限,且明显受人口增长压力和宋廷赋税货币化政策的影响,某些方面甚至可以说是畸形的繁荣。     

雪国风韵盛世豪情--读陈景文新作《在风雪中放歌》

不仅因为它覆盖着厚厚的冬季冰雪,不仅因为它绽放着浓艳的夏日繁花,不仅因为它拥有北国江南的锦绣,不仅因为它表现出现代都会的繁华,而且因为它流动着音乐旋律,充满了浪漫色彩,哈尔滨是独具魅力的城市.     

宋代江南崛起与南北自然环境变迁——兼论宋代北方林木资源的破坏

唐宋之际,社会结构发生重大变革。从社会发展来讲,这一变革即指唐宋江南的崛起,至迟到北宋末期江南已经超过北方成为全国发展水平最高的地区。本文认为,这一经济景观的出现与江南自然环境的根本性改观及北方自然环境的残破有关,南北自然环境的变迁导致了宋代江南的崛起。     

民间传说与历史记忆--以沈万三传说为例

沈万三传说表面看来充满时间、空间错置与幻想的迷雾,但作为某种历史记忆的符号,它的产生和流传过程恰恰包含着丰富的社会舆论与情境的历史真实.如果我们不是仅仅关注于沈万三个人遭际的考证,而是将口头传说与历史文献结合起来,就能辨析和复原人们对于某些历史事件的记忆.因此,民间传说是历史记忆的另一种呈现和表达方式,我们有必要以一种新的视角,透过史料考古的分光镜,重新解说这些承载民众历史记忆的文本和符号.     

试论江南水师学堂

19世纪80年代后，晚清海军教育逐渐展开，北洋海军、福建海军、广东海军都创办了海军学校。1891年，南洋海军也创办了自己的海军学校江南水师学堂。学校最初招生严格，课程设置适当，管理较好。进入20世纪后，学校的招生放松，教学、管理也相应松懈下来。结果，学校的教学质量下降。